應(yīng)姓：來(lái)源有四個(gè)：一是，源于姬姓，出自周武王姬發(fā)之后，屬于以封邑名稱為氏。二是，源于官位，出自西周時(shí)期應(yīng)樂(lè)史，屬于以官職稱謂為氏。三是，源于官位，出自西周時(shí)期應(yīng)門史，屬于以官職稱謂為氏。四是，源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓。“應(yīng)”作為姓時(shí)的讀音在兩岸都有很多人讀yīng，但臺(tái)灣標(biāo)準(zhǔn)的重編國(guó)語(yǔ)辭典修訂本正式標(biāo)注是另一個(gè)音yìng。
源于姬姓，出自周武王姬發(fā)之后，屬于以封邑名稱為氏。周武王姬發(fā)滅殷商后，將其第四子應(yīng)叔被封于應(yīng)(今河南平頂山新華區(qū)滍陽(yáng)鎮(zhèn))，稱應(yīng)侯，伯爵，建立了應(yīng)國(guó)。
在應(yīng)侯的后裔子孫中，多以先祖封國(guó)名號(hào)為姓氏，稱應(yīng)氏，世代相傳至今，史稱應(yīng)氏正宗。
源于官位，出自西周時(shí)期應(yīng)樂(lè)史，屬于以官職稱謂為氏。應(yīng)樂(lè)史，亦稱應(yīng)人、應(yīng)師，就是在王族宮廷樂(lè)隊(duì)中執(zhí)掌演奏應(yīng)鼓，不包括編鐘、編磬等成套大型組樂(lè)。隸屬于春官府司管轄。在典籍《周禮·春官·小師》中記載：“擊應(yīng)鼓。鼙也。”在典籍《周禮·春官·笙師應(yīng)樂(lè)》中也記載：“應(yīng)長(zhǎng)六尺五寸，象柷，有椎連底，左右相擊，以應(yīng)柷也。” 后泛稱小型打擊樂(lè)器的演奏樂(lè)師，這在典籍《樂(lè)書》中，對(duì)應(yīng)樂(lè)史給予了更詳細(xì)的解釋：“猶鷹之應(yīng)物，其獲也小，故小鼓小舂謂之應(yīng)，所以應(yīng)大也。小鼙曰應(yīng)鼓。 ”
在應(yīng)樂(lè)史的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱應(yīng)師氏，后省文簡(jiǎn)化為單姓應(yīng)氏，世代相傳至今。
源于官位，出自西周時(shí)期應(yīng)門史，屬于以官職稱謂為氏。應(yīng)門史，就是專門職掌君王出入之門的官吏。西周時(shí)期，君王出入之門為正門，君王是“應(yīng)天之命”而為人君，因稱天子，天子行走之門就是正門，因此稱應(yīng)門，負(fù)責(zé)守衛(wèi)、管理應(yīng)門的官員就是應(yīng)門史，隸屬于天官府司管轄。在史書中記載：“天子之門曰應(yīng)門。”在《詩(shī)·大雅》中有“乃立應(yīng)門”之語(yǔ)。
在應(yīng)門史的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱應(yīng)門氏，后省文簡(jiǎn)化為單姓應(yīng)氏，世代相傳至今。
源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓。歷史上，有西域人、蒙古族冠漢姓為應(yīng)氏者。詳實(shí)情況，仍需考證。
傳說(shuō)大禹治水事，曾受應(yīng)龍的幫助，其后人為紀(jì)念，自稱為應(yīng)氏。
河北涿鹿縣黃帝城遺址，傳說(shuō)黃帝令應(yīng)龍擒殺蚩尤于此地。
應(yīng)龍氏部落以龍為圖騰
通過(guò)姓氏，我們知道自己的血脈傳承。由姓而家庭，由家庭而家族，由家族而民族。姓氏讓我們知道“我”是誰(shuí)，從哪里來(lái)。應(yīng)姓是古老的姓氏群體，源于我市，現(xiàn)有人口60余萬(wàn)，約占全國(guó)漢族人口的0.023%。按當(dāng)今人口排序，在全國(guó)姓氏中居248位。應(yīng)姓分布很廣，遍布全國(guó)及世界各地，尤以中國(guó)東南沿海居多。其中浙江、上海、福建、江西的應(yīng)姓人口占全國(guó)應(yīng)姓人口的50%以上。
應(yīng)姓起源與古代圖騰崇拜有關(guān)
“圖騰”是印第安語(yǔ)“親屬”的意思。遠(yuǎn)古圖騰帶給我們太多遐想，而古老的應(yīng)姓就源起于這種神話與現(xiàn)實(shí)的交匯。如果不是走進(jìn)位于我國(guó)北方廣袤的遼河流域，目睹遼西早白堊世義縣組含胚胎的翼龍革質(zhì)蛋化石，就不會(huì)想到千萬(wàn)年前龍出遼河和一個(gè)遠(yuǎn)古氏族部落對(duì)“龍”的精神崇拜；如果不是走進(jìn)內(nèi)蒙古老哈河流域赤峰紅山文化遺址，看到5000年前玉雕龍和夏家店下層文化墓地出土的彩繪夔龍紋陶瓿，就不會(huì)想到3000多年前商、周時(shí)代青銅器花紋的前身出自這里和人類早期的播遷及遠(yuǎn)古文明的融合；如果不是站在華山腳下品味廟底溝文化遺址帶有玫瑰圖案的彩陶，就不能真正解讀“華山玫瑰燕山龍”，解讀5000年前北方古文化與中原古文化交匯以及華夏民族起源的真正含義。
翻閱《史記·五帝本紀(jì)》，最初讓人們對(duì)龍的概念有所認(rèn)識(shí)的便是應(yīng)龍。《辭源》對(duì)應(yīng)龍的解釋是：“有翼的龍。龍五千年為角龍，又千年為應(yīng)龍。”龍是中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》：“蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍畜水，遂殺蚩尤。”五帝時(shí)期，龍作為半神半人的形象趨于明朗，逐漸開始走出神話。這是人類氏族社會(huì)脫離原始部落開始邁向古代文明的標(biāo)志。而這個(gè)故事發(fā)生及應(yīng)龍的出現(xiàn)地正是五帝時(shí)期的燕山以北地區(qū)。遠(yuǎn)古時(shí)期，應(yīng)龍氏族就是一個(gè)生活在我國(guó)北方以翼龍為圖騰的部落。他們漁獵、繁衍、徙居于老哈河、大凌河、遼河、桑干河及黃河、燕山以北的廣大地區(qū)，并把部落名稱“應(yīng)”帶往不同的居住區(qū)域。內(nèi)蒙古克什克騰旗達(dá)里諾爾湖草原上的應(yīng)昌城遺址，桑干河上游雁門關(guān)的山西朔州應(yīng)縣，青海湖海心山上的應(yīng)龍城遺址，傳說(shuō)都曾是應(yīng)龍氏部落的分支，他們徙居這里并融合當(dāng)?shù)仄渌孔澹惯@里有了象征自己部落的名稱或地名，這便成為應(yīng)姓以圖騰和地名起源的發(fā)端。
夏、商時(shí)代已有“應(yīng)”
傳說(shuō)應(yīng)龍氏部落戰(zhàn)敗蚩尤部落后，黃帝最初封應(yīng)龍氏于山西省長(zhǎng)子縣慈林鎮(zhèn)應(yīng)城。據(jù)考證，五帝時(shí)期，長(zhǎng)子縣是炎黃部落集團(tuán)的活動(dòng)區(qū)域，是堯帝長(zhǎng)子丹朱的封邑。應(yīng)城地域山清水秀，然而位于城北的鳳凰山地勢(shì)險(xiǎn)要，阻礙了洪水下泄，每遇洪水，必首沖其城。應(yīng)龍氏部落便再次南遷至伏牛山下的?水之陽(yáng)（今河南平頂山市新城區(qū)一帶），與這里的蚩尤遺族相互融合，他們是平頂山地區(qū)的先民。長(zhǎng)子應(yīng)城夏時(shí)已有，商時(shí)為周部落所據(jù)，后為辛甲的封邑。《魏書·地理志》：“應(yīng)城，辛甲封邑。”辛甲原為商臣，因勸諫紂王不被理睬而棄商奔周，先為周太史，后被周文王封于此邑。1957年，在應(yīng)城出土了周幽王時(shí)期的陶片、陶鬲等文物。另有古城垣、井田制遺跡，記載著這里古老的歷史。
殷時(shí)已有應(yīng)國(guó)。《汲郡古文》稱：“殷時(shí)已有應(yīng)國(guó)，王步于應(yīng)。”今本《竹書記年》云：“盤庚七年，應(yīng)侯來(lái)朝。”按照殷墟甲骨卜辭“王步于應(yīng)，應(yīng)侯來(lái)朝”等記載，說(shuō)明商已有“應(yīng)”，是商時(shí)方國(guó)，且與商王朝保持著密切關(guān)系，也說(shuō)明應(yīng)姓存在著其他脈源。商時(shí)應(yīng)國(guó)與西周應(yīng)國(guó)均因地名封國(guó)，同屬一地，只不過(guò)是武王滅商，商應(yīng)國(guó)隨之而滅，由姬姓應(yīng)侯取代建立西周應(yīng)國(guó)。
西周封國(guó)得姓成為應(yīng)姓正宗
西周初年，周武王在商朝基礎(chǔ)上建立周朝，封其四子姬達(dá)于應(yīng)地為應(yīng)侯。姬達(dá)是周王室庶子，又稱應(yīng)叔。周朝嫡長(zhǎng)子承襲王位，庶子分封別處，以地名、國(guó)名或爵名為姓。庶子受姓支配為藩，失去原姓后，又因是從原姓中派出，仍保持貴族身份，享受很多特權(quán)。姬姓應(yīng)國(guó)從第一代應(yīng)侯起，其子孫以國(guó)為氏，但仍是周朝貴族身份。
西周時(shí)為鞏固王權(quán)，大封同姓諸侯，以藩屏周。“封建”自此開始，姓和氏的區(qū)別更趨嚴(yán)格。男子為氏，女子為姓，“氏”曾經(jīng)為貴族所獨(dú)有，丟“氏”即是丟掉貴族地位。故“氏所以別貴賤”，貴者有氏，賤者有名無(wú)氏。夏、商、周三代以前，有貴族身份的男子只稱氏與名，而不稱姓。只有婦人稱姓，至于庶人當(dāng)然無(wú)氏，故只稱名。因?yàn)樾铡⑹系膮^(qū)別，我們祖先3000年前就規(guī)定同姓不通婚，氏重在“別貴賤”，姓則重在“明婚姻”。氏同姓不同，婚姻可通。姓同氏不同，婚姻不可通。氏可改變，姓則是不可改變的。“姓者，生也”，“因生賜姓”，這是血脈傳承的標(biāo)志。“氏者，旁支別屬也。”姓重血統(tǒng)而氏重地域。直到秦滅六國(guó)后，將先秦以前世襲的宗法制度打破，使一些受分封的王子王孫和貴族淪為庶民，姓氏才合而為一，或言姓或說(shuō)氏或兼稱姓氏。正如清代思想家顧炎武在《日知錄》中所說(shuō)：“姓氏之稱，自太史公《史記》始混而為一。”參天之木，必有其根，環(huán)山之水，必有其源。我們的祖先不但創(chuàng)造了血脈傳承的文明法則，也為后人回溯歷史、尋根問(wèn)祖提供了大大的方便。
西周的大分封，形成中國(guó)歷史上真正意義上的萬(wàn)家姓氏的大裂變。姬姓應(yīng)國(guó)立國(guó)350余年。姬姓應(yīng)國(guó)是應(yīng)姓人口得姓的最為鼎盛的時(shí)期，而源于姬姓的應(yīng)姓是今天應(yīng)姓繁衍傳承的主要流派。
西周官位世襲形成應(yīng)姓分支
西周之初，周公姬旦輔助年幼的周成王姬誦制定了一整套王權(quán)禮制。周王為天子，中央政權(quán)實(shí)行三公六卿制。周天子按公、侯、伯、子、男五等爵位分封王族子孫及有功異姓諸侯。嫡長(zhǎng)子繼承天子之位，庶子封為諸侯國(guó)君。同樣，諸侯國(guó)君的嫡長(zhǎng)子繼承國(guó)君之位，其庶子稱為公子，只能任卿大夫。卿大夫的封地不能叫封國(guó)，只能稱封邑，又稱食邑、食采。邑即城。卿大夫的官職也是由嫡長(zhǎng)子世襲。西周官位世襲，也產(chǎn)生許多姓氏，如西周設(shè)有專為天子及王族樂(lè)隊(duì)執(zhí)掌演奏擊應(yīng)鼓的“應(yīng)樂(lè)史”和專為負(fù)責(zé)守衛(wèi)天子行走之正門的“應(yīng)門史”。在應(yīng)樂(lè)史和應(yīng)門史的后裔子孫中，他們以先祖官位為貴，省文簡(jiǎn)化為單姓應(yīng)氏，世代傳承，也成為應(yīng)姓的一個(gè)小支脈。
后代有他姓融入改姓為應(yīng)
山東省金鄉(xiāng)縣西周莊周姓族譜尊后稷周棄為圣元始祖。清乾隆四年族譜記載明代自山西遷入，至明末清初時(shí)傳至五世周應(yīng)舉，因人禍徙于山東菏澤應(yīng)家樓村避難，匿周姓而名應(yīng)舉，以應(yīng)為姓。生應(yīng)升兄弟二人為應(yīng)家樓開村始祖，至今應(yīng)家樓已有應(yīng)姓2000余口人，后代亦有遷往各地，這是如今知道的同宗而不同支脈的應(yīng)姓分支，也說(shuō)明應(yīng)姓傳承中亦有他姓融入。
應(yīng)姓始祖，為應(yīng)候 字伯爵 公元前1046年至公元前1043年間，西周武王姬發(fā)封四子姬達(dá)（出自雍妃）為應(yīng)候，爾后立國(guó)為應(yīng)國(guó)（今河南省寶豐以東、魯山東南及平頂山市區(qū)、葉縣、郟縣、襄城一帶），并以鷹為族徽，子孫以國(guó)為姓。姬達(dá)更名為應(yīng)叔，字儒林，號(hào)仁壽諱韓，即應(yīng)氏太始祖。應(yīng)叔等先祖?zhèn)冊(cè)趹?yīng)國(guó)歷經(jīng)350余年的治國(guó)安邦，創(chuàng)造了西周時(shí)期應(yīng)國(guó)的輝煌歷史，為中華民族的崛起作出了重大貢獻(xiàn)。
應(yīng)姓的分布：
“應(yīng)”姓原主要集中分布在河南省平頂山市及項(xiàng)城市北50里、浙江省東陽(yáng)市巍山鎮(zhèn)、永康市芝英鎮(zhèn)及臺(tái)州市仙居縣下各鎮(zhèn)貞東部及山東省蓬萊市鴨灣，其中歷代又有流遷在外者，遍布國(guó)內(nèi)各省。
1，遼寧普蘭店：遼寧省普蘭店市城子坦鎮(zhèn)應(yīng)家村有應(yīng)氏家族聚居。
2，吉林東豐：吉林省東豐縣黃河鎮(zhèn)豐源村、東豐鎮(zhèn)有應(yīng)氏家族散居。
3，河南郾城：河南省郾城縣黑龍?zhí)舵?zhèn)老應(yīng)等村應(yīng)氏家族聚居，古稱穎川，距應(yīng)國(guó)墓地甚近，應(yīng)氏嫡傳，有"商山四皓，不如淮陽(yáng)一老！"之傳說(shuō) 。
4，河南南陽(yáng)：南陽(yáng)市新野縣上莊鄉(xiāng)樊灣村有應(yīng)氏家族聚居，族譜或已丟失。
應(yīng)姓歷史資料發(fā)掘地址：
1，滍陽(yáng)應(yīng)氏。滍陽(yáng)，應(yīng)國(guó)故城，在今河南省平頂山市。有西周應(yīng)國(guó)貴族墓，發(fā)掘出大量文物。
2，南頓應(yīng)氏。漢代有南頓應(yīng)氏。南頓，在今河南省項(xiàng)城縣北50里。
3，大田里應(yīng)氏。東晉時(shí)，應(yīng)詹隨晉元帝渡江而南，占籍于婺永。應(yīng)詹有兩個(gè)兒子，應(yīng)誕留居江西宜黃，應(yīng)玄隨父至婺，留居永康大田里，即今浙江省永康市芝英鎮(zhèn)一帶。爾后，析居江南各地。
4，仙居應(yīng)氏。浙江省臺(tái)州市仙居縣下各鎮(zhèn)東部（原下各鄉(xiāng)）、雙廟鄉(xiāng)及田市鎮(zhèn)有大量應(yīng)姓。特別是原下各鄉(xiāng)中心鎮(zhèn)區(qū)基本上是應(yīng)姓的。其都是明朝刑部尚書應(yīng)大猷（字靜庵）及其兄弟的后代。另外浙江省的永康市及浦江縣也是應(yīng)姓的聚居地。
5，關(guān)東應(yīng)氏。祖籍山東省蓬萊市鴨灣。清朝初年，一遷至遼寧瓦房店市長(zhǎng)興島；二遷至遼寧省普蘭店市城子坦鎮(zhèn)應(yīng)家村；三遷至吉林省東豐縣黃河鎮(zhèn)豐源村。
6, 峽陽(yáng)應(yīng)氏 。唐僖宗光啟元年（885年），峽陽(yáng)應(yīng)氏始祖應(yīng)世哲從河南光州固始縣隨王審知入閩，定居福建省南平市峽陽(yáng)鎮(zhèn)，是為峽陽(yáng)應(yīng)氏開基之始。歲月滄桑，峽陽(yáng)應(yīng)氏繁衍相傳，迄今已至三十二代，子孫人口眾多，其中歷代又有流遷往外，遍布國(guó)內(nèi)各省、市和臺(tái)灣、香港，及美國(guó)、日本、新加坡、加拿大、馬來(lái)西亞等國(guó)。
7，臺(tái)州及溫州應(yīng)氏。在浙江的臺(tái)州和溫州兩地也有不少應(yīng)氏居住，其中溫州的蒼南，平陽(yáng)，洞頭，三縣都有應(yīng)氏宗族，洞頭應(yīng)氏于清朝從臺(tái)州的澤國(guó)遷入，至今已經(jīng)居住八代。
8,福建省建寧縣應(yīng)氏。自北宋正郎公遷入繁衍相傳，迄今已至39代。建寧應(yīng)氏主要聚居在建寧縣里心鎮(zhèn)應(yīng)家坊，柏樹坑等地。子孫人口眾多，其中歷代又有流遷往外，遍布福建三明，南平等地以及湖南，江西南昌市，新余，萍鄉(xiāng)，撫州，吉安，贛州，上饒和浙江衢州等地。字輩是：昌明益盛道學(xué)傳家先緒克紹兆代英華。
9，江西鄱陽(yáng)應(yīng)氏。鄱陽(yáng)縣“九應(yīng)”指老場(chǎng)、槐樹下、蘆田應(yīng)家村、店上、中莊、西岸、東岸、石門樓、橫江九個(gè)較大的應(yīng)氏家族聚居村落，鄱陽(yáng)九應(yīng)始祖應(yīng)韜，河南汝南南頓人，西晉黃門侍郎應(yīng)紹之子。早在東晉就已在鄱陽(yáng)廣石(今鄱陽(yáng)蘆田鄉(xiāng)老場(chǎng)村附近)居住，距今近1700年，可以說(shuō)應(yīng)姓也是鄱陽(yáng)比較古老的姓氏。繁衍至今，已至58代。鄱陽(yáng)九應(yīng)保存的《汝南應(yīng)氏宗譜》，1-30代祖先資料只有世系，29世應(yīng)克中制定子孫字輩排行（約1214），從南宋31世祖寧一公叔進(jìn)（1241-1301）按其所創(chuàng)字輩載起，到現(xiàn)在的58世，記載的尤為詳細(xì)，整部家譜記載時(shí)間跨度770年的歷史，在整個(gè)鄱陽(yáng)乃至江西省都實(shí)屬罕見。其中蘆田應(yīng)家村保存的《汝南應(yīng)氏家譜》最為完整。[1]
應(yīng)氏是一個(gè)多民族、多源流的姓氏群體，在當(dāng)今姓氏排行榜上名列第二百四十七位，人口約五十萬(wàn)余，占全國(guó)人口總數(shù)的0.026%左右。
歷史上應(yīng)姓的分布與遷徙
宋朝時(shí)期，應(yīng)姓大約有5萬(wàn)8干人，其時(shí)浙江為應(yīng)姓第一大省，約占全國(guó)應(yīng)姓總?cè)丝诘囊话胍陨希浯畏植加诮鳌⒑幽稀⒏＝ǖ鹊亍Ｃ鞒瘯r(shí)期，應(yīng)姓大約有11萬(wàn)8干人，浙江仍為應(yīng)姓第一大省，其次分布于江蘇、福建、河南、安徽、湖北等地。
當(dāng)代應(yīng)姓的分布
當(dāng)代應(yīng)姓的人口大約有60萬(wàn)，為第二百四十七位大姓姓氏，大約占全國(guó)人口的0.024%。自宋朝至今1000年中，應(yīng)姓人口增加率是呈八形的態(tài)勢(shì)。如今應(yīng)姓的第一大省仍為浙江，大約占全國(guó)應(yīng)姓人口的一半，其次分布于安徽、江西、上海、江蘇、福建等地。應(yīng)姓在人群中分布頻率示意圖表明：在浙滬、皖贛閩大部、臺(tái)灣北部、湖北東端、云南中部，應(yīng)姓占當(dāng)?shù)厝丝诘谋壤蠹s在0.08%以上，中心地區(qū)可以達(dá)到0.5%以上，以上地區(qū)覆蓋面積約占全國(guó)總面積的6.8%，居住了大約67%的應(yīng)姓人群。在臺(tái)灣大部、福建南端、粵湘鄂大部、江西西部、皖蘇北段、河南東部、山東大部、廣西東端和西段、云貴川渝大部、黑吉東部、遼寧大部，應(yīng)姓占當(dāng)?shù)厝丝诘谋壤蠹s在0.02%一o.08%之間，以上地區(qū)覆蓋面積約占全國(guó)總面積的20.9%，居住了大約27%的應(yīng)姓人群。目前根據(jù)鄱陽(yáng)應(yīng)根生和浙江應(yīng)衛(wèi)強(qiáng)統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，應(yīng)氏聚居村落已900余個(gè)，其中浙江省500余個(gè)，浙江已外省份400余個(gè)。
汝南郡：西漢高祖劉邦四年(戊戌，公元前203年)置郡，治所在上蔡(今河南上蔡)，當(dāng)時(shí)其時(shí)轄地在今河南省潁河、淮河之間、京廣鐵路西側(cè)一線以東、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北，包括偃城縣、上蔡縣、平輿縣、項(xiàng)城縣一帶地區(qū)，治所在上蔡(今河南上蔡)。東漢時(shí)期(公元25～220年)移治至平輿(今河南平輿)。
潁川郡：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)滅韓國(guó)后，以所得韓地于秦王贏政十七年(辛未，公元前230年)置潁川郡，治所在陽(yáng)翟(今河南禹縣)，其時(shí)轄地在今河南省許昌一帶地區(qū)。東魏時(shí)期遷治潁陰(后為長(zhǎng)社，今河南許昌)。隋、唐兩朝為許州潁川郡。
淮陽(yáng)郡：西漢漢高祖劉邦十一年(乙巳，公元前196年)置淮陽(yáng)國(guó)，為同姓九國(guó)之一，都城在陳州(今河南淮陽(yáng))，漢惠帝后改為郡，其時(shí)仍為國(guó)，至漢成帝時(shí)轄地在今河南省淮陽(yáng)市、鹿邑縣、太康縣、柘城縣、扶溝縣一帶地區(qū)。東漢朝章和二年乙酉(公元88年)改為陳國(guó)。隋朝大業(yè)年間(公元605～618年)及唐天寶、至德年間(公元742～758年)又曾多次改陳州為淮陽(yáng)郡。
汝南堂：以望立堂。
潁川堂：以望立堂。
淮陽(yáng)堂：漢初，應(yīng)曜在淮陽(yáng)山里隱居。漢高祖派大臣請(qǐng)他和商山四皓一起到朝廷為官，應(yīng)曜堅(jiān)決不去。后來(lái)商山四皓被太子劉盈請(qǐng)去露了一下面。當(dāng)時(shí)的人說(shuō)：“商山四皓，不如淮陽(yáng)一老！”
擇善堂：浙江省縉云縣三溪鄉(xiāng)西應(yīng)村應(yīng)氏祠堂，堂號(hào)為“擇善堂”。語(yǔ)出“論語(yǔ)”。孔子曰：“三人行必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
燕翼堂：福建省南平市峽陽(yáng)鎮(zhèn)應(yīng)氏宗祠，堂號(hào)為“燕翼堂”。“燕翼”的意思，就是希望散居在各地的子孫們，都能像燕子回巢一樣，回到祠堂，來(lái)看看祖先居住的地方。每年結(jié)合祭掃活動(dòng)，都要舉行對(duì)年滿16歲青年進(jìn)行"成人節(jié)"教育活動(dòng)，向青年學(xué)生講述前賢典型故事，介紹“燕翼堂”牌匾的來(lái)歷，要求青年學(xué)生牢記祖訓(xùn)，不忘故里家鄉(xiāng)。
報(bào)本堂：浙江省寧波市古慈城應(yīng)氏宗祠，堂號(hào)為“報(bào)本堂”。
徵德堂：浙江省永康市芝英鎮(zhèn)應(yīng)氏大祠堂，堂號(hào)為“徵德堂”，是祭祀芝英地區(qū)應(yīng)氏祖先的場(chǎng)所。
漢初，在淮陽(yáng)山里隱居，不愿出來(lái)做官。漢高祖派大臣，請(qǐng)他和商山四皓一起到朝廷為官，應(yīng)曜堅(jiān)決不去。時(shí)人說(shuō)："商山四皓，不如淮陽(yáng)一老！
東漢河南尹，字華仲，南頓人。累官冀州刺史，廉直無(wú)私。侍后母孝。和帝時(shí)為河南尹，明達(dá)政事。生十子，咸以才學(xué)名。中子疊，江夏太守。疊生郴，武陵太守。郴生奉。
汝南南頓人，應(yīng)順中子。江夏太守。
汝南南頓人，應(yīng)疊之子，武陵太守。
[約公元144年前后在世]字世叔，汝南頓人，應(yīng)郴之子。生卒年均不詳，約漢順帝末年前后在世。少聰明，讀書五行俱下。記憶力特佳，自幼至長(zhǎng)，凡所經(jīng)歷，無(wú)有忘懷。年二十時(shí)，嘗詣袁賀，適賀將出行，閉門造車。匠于內(nèi)開扇出半面視之。后數(shù)十年，路逢車匠，知而招呼。梁冀舉為茂才。永興元年（公元153年）拜武陵太守，有威恩，為蠻夷所服。延熹七年（公元164年）從車騎將軍馮緄征武陵蠻，以功薦為司隸校尉。黨人事起，乃憤然以疾自退。后諸公多薦舉，會(huì)病卒。奉追愍屈原，因以自傷，著《感騷》三十篇，凡數(shù)萬(wàn)言。又嘗刪《史記》、《漢書》及《漢記》三百六十余年事，自漢興至其時(shí)，凡十七卷，名曰《漢事》。
應(yīng)劭，東漢政治家、軍事家、法學(xué)家。任泰山太守時(shí)大破黃巾軍三十萬(wàn)。著有《漢官儀》、《風(fēng)俗通義》、《漢書集解音義》、《春秋斷獄》等著作。
字季瑜，司空掾。應(yīng)劭弟，珣生玚。
應(yīng)旸字德璉，三國(guó),魏文學(xué)家，汝南人，應(yīng)珣之子。曹操征之為丞相掾，后為五官中郎將文學(xué)。曹丕稱其才學(xué)足以著書，為"建安七子"之一。著有《應(yīng)德璉集》。
(?～252)字休璉,三國(guó)時(shí),魏文學(xué)家。汝南（今屬河南）人，應(yīng)玚之弟。生于漢獻(xiàn)帝初平元年,卒於魏齊王芳嘉平四年,享年六十三。博學(xué)好作文,善于書記。文帝、明帝時(shí),歷官散騎常侍。曹芳即位，遷侍中、大將軍長(zhǎng)史。當(dāng)時(shí)大將軍曹爽擅權(quán),舉措失當(dāng),應(yīng)璩曾作《百一詩(shī)》諷勸。應(yīng)璩原有集10卷，已散佚。明代張溥輯其詩(shī)、文共10余篇,與應(yīng)玚作品合為《應(yīng)德璉、應(yīng)休璉集》,入《漢魏六朝百三家集》中。
公元？年至269年魏晉時(shí)期人。字吉甫，汝南人，應(yīng)璩之子。生年不詳，卒于晉武帝泰始五年，少年時(shí)因才能知名。曾任大將軍參軍。西晉時(shí)遷太子中庶子，散騎常侍。與太尉共撰定新禮法。善談?wù)摗Ｕ贾校暮钚麆?shì)甚盛。貞常在玄坐作五言詩(shī)，玄大嘉許。舉高第，歷顯位。后為武帝參軍。帝踐阼，遷給事中，累官散騎常侍。又與太尉荀顗撰定新禮，未施行而卒。貞著有文集一卷，（《隋書經(jīng)籍志》）傳于世。
應(yīng)詹[公元279年至331年]字思遠(yuǎn)，汝南南頓人。生于晉武帝咸寧五年，卒于成帝咸和六年，年五十三歲。幼孤，為祖母所養(yǎng)。十余歲，祖母又亡，居喪以孝聞。家富于財(cái)，乃請(qǐng)族人共居，情若至親。以才藝文章知名當(dāng)世。仕為太子舍人，累官光祿勛。王敦叛，明帝以詹為都督前鋒軍事。事平，以功封觀陽(yáng)縣侯，都督江州諸軍事，領(lǐng)江州刺史。卒，贈(zèng)鎮(zhèn)南大將軍，謚曰烈。詹作有文集三卷，《隋書經(jīng)籍志》注有鎮(zhèn)南大將軍應(yīng)瞻集五卷，詹繕作瞻，當(dāng)為作者誤書；此從《唐書志》傳于世。
唐代人。游天臺(tái)山，棲真道元院，相傳尸解成仙。棲真，保其根本，養(yǎng)其元神。
應(yīng)垕（986-1057）江西省宜黃縣神崗人。宋代天文學(xué)家。自幼聰穎好學(xué)，勤于分析思考，精通經(jīng)史，卻淡泊功名。畢生精研天文歷法，探索天象奧秘，推算宇宙星體運(yùn)行變化規(guī)律。
著有《天象義府》9卷、《渾天左右全體星圖》等書，書中圖文并茂，內(nèi)涵豐富，“于象數(shù)之外，得精義所在”。宋直學(xué)士黃干，在嘉定元年（1208）任臨川縣令時(shí)為之立石。宋、元之際的史學(xué)家馬瑞林在《馬氏通考》中，也指出“其書考究精詳，議論新奇”
宋代婺州人。字仁伯，少卓犖不羈，及長(zhǎng)，篤志向?qū)W，慶歷年間（公元1041-1048年）進(jìn)士。官至洪州知府。
宋代，字純甫。永康可投應(yīng)人。嘉泰二年（1202年）進(jìn)士，授洪州新建主簿。歷知楚州，兼京東經(jīng)略安撫使。見北軍屢捷，謂中原可復(fù)，密聞?dòng)诔Ｘ┫嗍窂涍h(yuǎn)鑒于開禧之事，不欲大舉，但敕立忠義軍，令就節(jié)制。已而擢兵部侍郎。金人入侵，力戰(zhàn)而死。
永康（今屬浙江）人。孝宗淳熙二年（一一七五）進(jìn)士。官至觀察使掌中軍都督府事。長(zhǎng)于詩(shī)，嘗有句云："西岸夕陽(yáng)紅，燭炬短燒紅，風(fēng)過(guò)花落紅"，時(shí)人有三紅秀才之稱。事見清光緒《永康縣志》卷八個(gè)《文苑》。
宋代，（？—1180）字伯良。永康巖后人。北宋抗金名臣。南宋紹興二十七年（1157）進(jìn)士，授衢州教授。后長(zhǎng)兵部架閣文字，太子春坊，翰林大學(xué)士，總管東宮內(nèi)外庶務(wù)。淳熙初，孝宗命其往荊襄參謀。戰(zhàn)守部署得宜，邊境平靜安定。七年，病故軍中，贈(zèng)安國(guó)公。
元代判官，字景則，黃巖人。生宋季，嘗隨車若水、黃超然游，時(shí)稱圣泉先生。有《圣泉文集》等。
元代學(xué)者，字本立。以世為宋臣，義不仕元。隱居城南，博學(xué)好施。嘗規(guī)建義莊，又即其中為義塾。世稱"應(yīng)家館"。
字原忠，仙居人。正德六年進(jìn)士。官編修。守仁在吏部，良學(xué)焉。親老歸養(yǎng)，講學(xué)山中者將十年。嘉靖初，還任，伏闕爭(zhēng)大禮，廷杖。張?總黜翰林為外官，良得山西副使，謝病歸，卒。
應(yīng)大猷（1487—1581）字邦升，號(hào)容齋。仙居人。明正德九年進(jìn)士。曾任南刑部主事，參與平定宸濠之亂。后歷廣東參政、僉都御史、吏部右侍郎、官至刑部尚書。卒年九十五。曾巡撫云南、四川、山東，所至均有政績(jī)。
字天彝，號(hào)石門。永康芝英人。性沉篤，刻志學(xué)問(wèn)。正德九年（1514）甲戌進(jìn)士，授兵部職方司主事。歷任車駕司主事、承德郎、尚寶司丞。引疾歸，與應(yīng)良、黃綰切磋學(xué)問(wèn)，又從王守仁受致良知之旨。建書院于壽山，集諸生講學(xué)。姚江學(xué)派人物。再起車駕司主事，因母病辭不赴。應(yīng)典為王瓊所器重，委以總攬本部四司政務(wù)。居家養(yǎng)母，不希榮利。通籍三十年，在官止一考。
（1466-1545）字方塘，又字天啟，浙江永康芝英人。明弘治十三年（1500）舉人，十四年進(jìn)士。授南直隸和州學(xué)正。任內(nèi)，辦學(xué)制定條例，以身作則，學(xué)風(fēng)改觀，人才輩出八年后，提升湖廣武昌教授。后起用江西廣信教授。又曾主管廣西，廣東鄉(xiāng)試，遵守考場(chǎng)規(guī)矩，中試之士甚多。大學(xué)士費(fèi)宏，曾贈(zèng)送“兩廣文衡”匾額褒揚(yáng)。
應(yīng)撝謙[公元1615年至1683年]字嗣寅，號(hào)潛齋，浙江仁和人。生于明神宗萬(wàn)歷四十三年，卒于清圣祖康熙二十二年，年六十九歲。明諸生。生而有文在手，曰“八卦”，左耳重輪，右目重瞳年二十余，與虞分等為玀社。性至孝，授徒養(yǎng)母，三十未娶。歸安沈士毅慕其義，妻以兄女，資使奉養(yǎng)。撝謙終不入私室，母喪服除，始成禮。康熙十七年，李天馥等以博學(xué)宏詞薦，以老病不能行辭。撝謙性介特，讀書務(wù)窮底蘊(yùn)。著有潛齋文集十卷，教養(yǎng)全書四十一卷，性理大中二十八卷，古樂(lè)書二卷……等二十八種，（均清史列傳）并傳于世。
（1821—1890）字敏齋。永康人。清道光二十四年舉人。咸豐初，考授國(guó)子監(jiān)學(xué)正。同治四年，任蘇松太道。創(chuàng)建龍門書院，開辦普育善堂。九年，任江蘇按察使，兼署布政使。飭令各府州縣立常平倉(cāng)，并主持疏浚淞江水道。工詩(shī)文，有《射雕詞》二卷。
應(yīng)昌期祖籍寧波市江北區(qū)慈城鎮(zhèn)，臺(tái)灣金融界、實(shí)業(yè)界著名人士，應(yīng)氏圍棋計(jì)點(diǎn)制創(chuàng)造人，“應(yīng)氏杯圍棋賽”被譽(yù)為“黑白世界的諾貝爾”。應(yīng)先生愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)，熱心報(bào)效桑梓，先后捐資創(chuàng)建慈城昌期幼兒園，重建慈城中城小學(xué)和慈湖中學(xué)；捐資擴(kuò)建慈城保黎醫(yī)院；捐資助建臺(tái)北市寧波同鄉(xiāng)會(huì)館、市聯(lián)誼中心。投資創(chuàng)辦寧波現(xiàn)代建筑材料股份有限公司、利華羊毛工業(yè)股份有限公司等，為促進(jìn)家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)事業(yè)發(fā)展盡心盡力
應(yīng)祚智應(yīng)祚智，字若愚，世界畫壇巨匠、我國(guó)杰出書畫大師、杰出篆刻家、金石書畫鑒定專家，著名慈善家。1957年生于安徽合肥。現(xiàn)為廣州勞動(dòng)保障學(xué)（協(xié)）會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)人民解放軍國(guó)防大學(xué)書畫研究院特約書畫家，中山大學(xué)藝術(shù)顧問(wèn)，中國(guó)藝術(shù)研究院創(chuàng)作員，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)客座教授，廣州大學(xué)客座教授，中國(guó)書法美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，中國(guó)國(guó)學(xué)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)書畫名家研究會(huì)理事長(zhǎng)，中國(guó)書畫學(xué)會(huì)副主席，宋莊國(guó)際書畫院終身院長(zhǎng)。應(yīng)祚智在畫貓、金石、書法及中國(guó)水墨畫大寫意方面獨(dú)樹一幟，罕有匹者，被譽(yù)為“世界貓王”、“東方貓王”，其書畫作品被美、英、法、德、澳、日、韓、意大利等多國(guó)的藝術(shù)館及有識(shí)之士收藏。作品《雙貓清趣圖》在美國(guó)當(dāng)代中國(guó)名家書畫展中展出；《貓趣圖》等六幅書畫作品被中央文史研究館收藏；《回眸圖》在香港舉辦的第三屆世界華人藝術(shù)大會(huì)上獲得“世界藝術(shù)金獎(jiǎng)”(最高藝術(shù)獎(jiǎng)）；《回眸清趣圖》等幾十幅作品在中國(guó)美術(shù)館展出并獲得國(guó)內(nèi)優(yōu)秀作者聯(lián)展金獎(jiǎng)（世界杰出藝術(shù)家）。新華出版社連續(xù)分別出版《中國(guó)著名畫家應(yīng)祚智畫集》、《中國(guó)書畫大師應(yīng)祚智畫選》、《中國(guó)書畫大師應(yīng)祚智畫集》等；北京市郵政管理局分別出版發(fā)行《中國(guó)郵政明信片——中國(guó)書畫百杰-應(yīng)祚智作品選》、《中國(guó)書畫大師應(yīng)祚智作品選》明信片；中國(guó)郵政局出版《當(dāng)代國(guó)畫名家應(yīng)祚智作品選》郵票一套；廣州出版社出版?zhèn)�人專著《中國(guó)書畫大師應(yīng)祚智書畫集-國(guó)畫卷》、《中國(guó)書畫大師應(yīng)祚智書畫集-書法卷》、《中國(guó)書畫大師應(yīng)祚智書畫集-評(píng)介卷》。2004年2月《中國(guó)書畫大師應(yīng)祚智書畫集》（全集）被中國(guó)國(guó)家圖書館永久收藏，同時(shí)被中國(guó)人民解放軍國(guó)防大學(xué)收藏。該書是廣州地區(qū)2004年出版的2.78億冊(cè)圖書中影響巨大，排列前5名的圖書。（來(lái)源：廣州地區(qū)文化·新聞出版事業(yè)概況）。如今，應(yīng)祚智先后榮獲了“中國(guó)書畫杰出大師”、“人民功勛藝術(shù)家”、“最具成就藝術(shù)家”、榮譽(yù)稱號(hào)。2010年6月，被中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心等三個(gè)單位授予“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)軍人物”。
從1985年安徽省合肥市舉辦應(yīng)祚智首次個(gè)人書畫展取得巨大成功起，應(yīng)祚智的個(gè)人書畫展在國(guó)內(nèi)外多次舉辦，均取得了巨大成功。特別是2010年1月，在********僑鄉(xiāng)廣東省江門市舉辦的“全國(guó)首創(chuàng)著名書畫大師東方貓王應(yīng)祚智書畫合金畫巡回展覽”，更是轟動(dòng)國(guó)際，吸引了30萬(wàn)多人參觀，被中國(guó)媒體和世界媒體大量報(bào)道。
世界畫壇巨匠應(yīng)祚智在畫貓、金石、書法及中國(guó)水墨畫大寫意方面獨(dú)樹一幟，罕有匹者，被譽(yù)為世界畫壇巨匠，“世界貓王”、“東方貓王”，應(yīng)祚智在山水畫、工筆人物畫、動(dòng)物畫等方面都獨(dú)樹一幟，尤以畫貓傳神，人稱“世界貓王”、“東方貓王”。著名書法大師趙樸初在欣賞完他早年創(chuàng)作的《百貓鐵骨英姿圖》后，曾欣然作詩(shī)贊曰：君師散之翁，象外得其趣。應(yīng)憐蝶戀花，好遣貍?cè)缛ァ?應(yīng)祚智國(guó)畫被澳大利亞注冊(cè)為紅酒商標(biāo)。澳大利亞商標(biāo)局批準(zhǔn)了“貓王”（King Cat）紅酒商標(biāo)。該商標(biāo)采用應(yīng)祚智教授創(chuàng)作《回眸圖》等多幅國(guó)畫。世界畫壇巨匠應(yīng)祚智教授在從事藝術(shù)專業(yè)的同時(shí)，還熱心于促進(jìn)社會(huì)保險(xiǎn)事業(yè)發(fā)展和慈善事業(yè)的開拓和發(fā)揚(yáng)，盡自己所長(zhǎng)為百姓、國(guó)家繼續(xù)作貢獻(xiàn)。
（1903-1937），上栗縣楊岐鄉(xiāng)關(guān)上村人，父輩為清末秀才。第一批加入共產(chǎn)主義先鋒隊(duì)，中共共產(chǎn)黨員，隨毛澤東同志參加過(guò)秋收起義暴動(dòng)，曾任游擊隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、新四軍新編團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。1937年從事秘密工作不幸被害身亡。現(xiàn)予以撫恤。
應(yīng)崇福（1918-2011），中國(guó)科學(xué)院資深院士、著名物理學(xué)家、超聲學(xué)研究奠基人、聲學(xué)領(lǐng)域著名教育家，中國(guó)聲學(xué)學(xué)會(huì)第一屆理事長(zhǎng)，中國(guó)科學(xué)院聲學(xué)研究所創(chuàng)建者之一，1940年畢業(yè)于華中大學(xué)物理系，獲理學(xué)士學(xué)位。1944年在清華大學(xué)物理系獲碩士學(xué)位，1952年在（美國(guó)）布朗大學(xué)物理系獲博士學(xué)位.
男，河南省郾城縣人，高級(jí)政工師資格，任漯河市第一印刷廠黨總支書記。1958年在漯河技工學(xué)校任團(tuán)支部書記，1959年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1964年在漯河市委組織部工作，1983年在漯河市第一印刷廠任黨總支書記。曾多次被評(píng)為先進(jìn)工作者和優(yōu)秀黨員。
男，1946年8月出生，副研究員。兼一級(jí)教授。1986年至1993年，在上海生物醫(yī)學(xué)工程研究所人工心臟研究室工作。1994年至1998年在測(cè)試中心工作。1999年至今，在數(shù)學(xué)教研室工作。自2000年3月起兼國(guó)際衛(wèi)生醫(yī)學(xué)研究院（加拿大）一級(jí)教授。博士生導(dǎo)師。
男，1933年1月生。筆名：運(yùn)生。四川省瀘州市人。中共黨員。1956年畢業(yè)于西南師范學(xué)院中文系。歷任青海教育學(xué)院中文系副主任、副教授。圖書館長(zhǎng)、學(xué)報(bào)編輯部主任、主編。中國(guó)寫作學(xué)會(huì)二、三屆理事、常務(wù)理事。青海寫作學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。青海作家協(xié)會(huì)會(huì)員。現(xiàn)已退休。1987年參加《普通寫作學(xué)》、《應(yīng)用寫作學(xué)》的編寫工作。1989年參加《普通寫作學(xué)教程》的編寫工作，擔(dān)任編委。1989年參加編寫《中國(guó)寫作學(xué)大辭典》
應(yīng)夢(mèng)卿：奉化莼湖東謝村人，同盟會(huì)骨干，辛亥革命革命志士。留學(xué)日本時(shí)加入了同盟會(huì)，曾為滬軍都督陳其美手下監(jiān)印員，和蔣介石、陳立夫等都相識(shí)。1920年在臨安創(chuàng)辦安北造林場(chǎng)，次年在虹橋增設(shè)安北第二林場(chǎng)。1925年以前，在上海做交易所投機(jī)買賣，為滬海交易所4號(hào)經(jīng)紀(jì)人1925年春季離滬投奔蔣介石。1926年冬，隨白崇禧的東路軍出發(fā)北伐。
應(yīng)云衛(wèi)（1904.9.17-1967.1.16），祖籍浙江慈溪，出生于上海。字雨辰，號(hào)揚(yáng)震，我國(guó)早期著名電影導(dǎo)演和戲劇活動(dòng)家。16歲因家貧輟學(xué)，進(jìn)洋行當(dāng)學(xué)徒，1921年冬參與組織上海戲劇協(xié)社，為負(fù)責(zé)人之一。1930年8月加入中國(guó)左翼戲劇家聯(lián)盟，在上海從事左翼戲劇電影運(yùn)動(dòng)，1933年導(dǎo)演話劇《怒吼吧！中國(guó)》。1934年辭去洋行職務(wù)，加入電通影業(yè)公司，導(dǎo)演影片《桃李劫》、《梅蘿香》等影片。
應(yīng)采兒（Cherrie Ying），1983年6月20日生于臺(tái)灣臺(tái)北，1988年移民至美國(guó)紐約，美國(guó)華僑，中國(guó)香港女演員。代表作品《寶貝計(jì)劃》丶《鹿鼎記》丶《天使的城》
男，著名相聲演員、主持人，中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，北京曲藝家協(xié)會(huì)理事。相聲代表作有《八大吉祥》、《語(yǔ)言的藝術(shù)》、《笑的探討》、《換包裝》、《群星燦爛》、《愛(ài)之劫》、《抖機(jī)靈》、《北京地名對(duì)》、《歪批清史》、《一肚子三國(guó)》、《如此廣告》等。曾主持北京電視臺(tái)《食全食美》、《我愛(ài)我車》、《精彩樂(lè)翻天》等欄目，主持、編輯北京人民廣播電臺(tái)文藝臺(tái)金牌欄目《空中笑林》；曾在中央電視臺(tái)《第一線》、《周末喜相逢》、《笑星大聯(lián)盟》、《挑戰(zhàn)800》、北京電視臺(tái)《星夜故事秀》、《法制進(jìn)行時(shí)》、《警法目錄》、《笑動(dòng)2008》、《動(dòng)感秀場(chǎng)》等節(jié)目中擔(dān)任嘉賓主持。現(xiàn)主持北京電視臺(tái)《快樂(lè)生活一點(diǎn)通》、中央人民廣播電臺(tái)AM747、北京人民廣播電臺(tái)《娛樂(lè)72變》等欄目。
男，生于地靈人杰的鄱陽(yáng)蘆田鄉(xiāng)應(yīng)家村。江西省樂(lè)平市第三中學(xué)的著名校友，國(guó)內(nèi)著名評(píng)論家。為人低調(diào)且性格多元化，在校時(shí)深受各科老師喜愛(ài)，于同學(xué)間里也左右逢源。善作詩(shī)賦詞，才高八斗。人素稱之：“應(yīng)叛逆”。
宋理宗賜封寧波蜜巖顯爵應(yīng)氏宗譜十卷，著者待考，始修于(公元1249年)，民國(guó)三十六年(年1947年)精修鉛印本六冊(cè)。浙江省寧波市蜜巖村。
浙江顯爵應(yīng)氏宗譜八卷，首一卷，(清)應(yīng)榮富主修，應(yīng)全堂編纂，始修于清乾隆五十三年(公元1788)，清咸豐五年(公元1855)中和堂木刻活字印本。現(xiàn)被收藏在浙江省慈溪市環(huán)城南路108號(hào)勵(lì)雙杰處。
浙江鄞縣萬(wàn)齡應(yīng)氏宗譜，始修于清同治十二年(公元1873年)，(清)王琳、應(yīng)世美編纂，清光緒二十六年(公元1900年)忠義堂木刻活字印本。現(xiàn)被收藏在浙江省寧波市天一閣文物管理所。
浙江永康可投應(yīng)氏宗譜，著者待考，清康熙二十八年(公元1689年)木刻活字印本。現(xiàn)被收藏在上海市圖書館。
浙江永康可投應(yīng)氏宗譜，著者待考，清嘉慶八年(公元1803年)木刻活字印本。現(xiàn)被收藏在上海市圖書館。
浙江永康可投應(yīng)氏宗譜，著者待考，清嘉慶二十一年(公元1816年)木刻活字印本。現(xiàn)被收藏在上海市圖書館。
浙江永康應(yīng)氏先型錄，著者待考，清同治五年(公元1866年)木刻活字印本。現(xiàn)被收藏在上海市圖書館。
浙江永康芝英應(yīng)氏宗譜，著者待考，清嘉慶二十三年(公元1818年)木刻活字印本。現(xiàn)被收藏在上海市圖書館。
浙江永康芝英應(yīng)氏宗譜，著者待考，清嘉慶年間木刻活字印本。現(xiàn)被收藏在上海市圖書館。
浙江永康芝英應(yīng)氏宗譜，著者待考，清光緒十五年(公元1889年)木刻活字印本。現(xiàn)被收藏在上海市圖書館。
浙江永康芝英應(yīng)氏宗譜，著者待考，清光緒三十三年(公元1907年)木刻活字印本。現(xiàn)被收藏在浙江省圖書館、上海市圖書館。
浙江永康芝英應(yīng)氏義莊田冊(cè)，著者待考，清光緒十二年(公元1886年)木刻活字印本。現(xiàn)被收藏在上海市圖書館。
浙江永康芝英應(yīng)敬常田冊(cè)，著者待考，清光緒十五年(公元1889年)木刻活字印本。現(xiàn)被收藏在上海市圖書館。
浙江永康黃川應(yīng)氏宗譜，著者待考，清光緒二十九年(公元1903年)木刻活字印本。現(xiàn)被收藏在上海市圖書館。
浙江永康屏巖應(yīng)氏宗譜，著者待考，清同治五年(公元1866年)木刻活字印本。現(xiàn)被收藏在上海市圖書館。
浙江永康屏巖應(yīng)氏宗譜，著者待考，清道光二十八年(公元1848年)木刻活字印本。現(xiàn)被收藏在上海市圖書館。
浙江永康屏巖應(yīng)氏宗譜，著者待考，清光緒十七年(公元1891年)木刻活字印本。現(xiàn)被收藏在上海市圖書館。
浙江永康芝英應(yīng)氏宗譜，著者待考，清道光二十年(公元1840年)木刻活字印本。現(xiàn)被收藏在上海市圖書館。
浙江永康芝英應(yīng)氏宗譜，著者待考，清朝年間木刻活字印本。現(xiàn)被收藏在上海市圖書館。
浙江江山慈溪應(yīng)氏宗譜，著者待考，清朝年間木刻活字印本。現(xiàn)被收藏在上海市圖書館。
浙江浦江浦陽(yáng)人峰應(yīng)氏宗譜，著者待考，清道光十七年(公元1837年)木刻活字印本。現(xiàn)被收藏在上海市圖書館。
浙江浦江浦陽(yáng)人峰應(yīng)氏宗譜，著者待考，清同治十年(公元1871年)木刻活字印本。現(xiàn)被收藏在上海市圖書館。
浙江鄞縣甬東湖下應(yīng)氏宗譜，著者待考，民國(guó)十二年(公元1923年)敘倫堂木刻活字印本。現(xiàn)被收藏在上海市圖書館。
浙江鄞縣甬東湖下應(yīng)氏宗譜一百二十二卷，(民國(guó))應(yīng)全衡、應(yīng)舜水編纂，民國(guó)三十六年(公元1947年)木刻活字印本。現(xiàn)被收藏在上海市圖書館、浙江省寧波市天一閣文物管理所。
浙江鄞縣續(xù)應(yīng)氏宗譜，著者待考，清光緒二十九年(公元1903年)敘倫堂木刻活字印本。現(xiàn)被收藏在上海市圖書永錫”
字輩常用于表示家族的輩分。各地應(yīng)氏字輩差異很大，而且較難考證，據(jù)《姓氏略考》收集，有以下字輩：
四川成都郫縣花園鎮(zhèn)應(yīng)氏字輩：“洪堂福壽喜,清杰傳家?guī)汀薄?/span>
四川宜賓應(yīng)氏字輩：“良朝尚思鴻，國(guó)紹辰文光，啟再永興隆，榮華富貴清”。
四川簡(jiǎn)陽(yáng)應(yīng)氏字輩：“汝榮熙培鎮(zhèn)泰業(yè)烈堪銘清楨煇在鑒涵樸煥堂鈞溥植照階鉅澤樂(lè)燿型鉦浩模燮坦鈺源本燦基鉎”。
四川遂寧應(yīng)氏字輩：“國(guó)正天心順家安世澤長(zhǎng)光宗耀祖德必定顯文章”。
安徽淮南應(yīng)氏字輩：“金長(zhǎng)同家治永久多剛強(qiáng)”。
安徽鳳臺(tái)應(yīng)氏字輩：“文學(xué)立海克正國(guó)傳天夏”。
安徽懷寧應(yīng)氏字輩：“學(xué)宗孔乙大字繼先知仁世澤承光永開強(qiáng)顯圣明”。
安徽全椒應(yīng)氏字輩：“元會(huì)紹周 弈業(yè)銘績(jī) 育祚純傳 儀載永錫”
廣東始興應(yīng)氏字輩：“修善良家豐咸世美”。
云南宣威應(yīng)氏字輩：
原派：“文清仕選國(guó)大周天其廷發(fā)如賢希美衛(wèi)德兆禎祥
續(xù)派：“祖慧旭煥昭世澤吉昌浩宗守宏懷安崇敬禮尚高智宇啟培紹恒貴承傳超維學(xué)謙永益興邦立榮耀。
湖北黃陂應(yīng)氏字輩：“萬(wàn)福崇文有必念永明時(shí)一尚升朝天宏開先世基克承繼述志榮位再襲之乾坤詩(shī)書廣道德振家聲”。
湖北石首應(yīng)氏字輩：“正大光明思書顯榮傳先啟后福佑天成”。
浙江縉云應(yīng)氏字輩：“勝瓊聰明慈祥愷悌孝友睦姻任恤禮樂(lè)射御書數(shù)振興中華”。
浙江義烏應(yīng)氏字輩：“萬(wàn)尚元仁志孟堅(jiān)正謙禮文端茂盛月泰道隆益熹惟愿好子孫光昱宗門第常存忠孝心時(shí)效圣賢事”。
浙江蘭溪路塘應(yīng)氏字輩：“文圣忠和榮華富貴福壽禎祥良賢禮智仁中禾正道學(xué)士明克承先業(yè)耀祖輝光萬(wàn)昌奕世永遠(yuǎn)流芳洪謨訓(xùn)活繼述憲章”。
浙江寧海應(yīng)氏字輩：“仲真孝教文原佳永良乾仁德正期明春繼述昌隆端可必才華貴盛宜光新克復(fù)至道本自汝天章耀顯振世倫”。
浙江永康應(yīng)氏字輩：“沃乾百千萬(wàn)宗承孟和睦聚會(huì)欽崇敦信亮惠徽熙恭讓廉敏玄獻(xiàn)繼章道孚彝鼎懋泰康頤淳賢振永清高通諧明良融順聰哲英奇仁孝嘉□忠勇友愛(ài)平直方正才酋華美頌揚(yáng)昌盛彬雅馨嘗邃精炯省蘭玉貢珍芝寶寵圣豐彩煥發(fā)益佑隆競(jìng)宣瑞賜祥繁祚衍慶蔚起書聲景開文運(yùn)”。
浙江鄞縣應(yīng)氏字輩：“尚志繼宗嗣大德延來(lái)世性能仁道義家齊爾國(guó)治孝友本天成賢良維學(xué)致”。
浙江蕭山應(yīng)氏字輩：“□□助海浩深源權(quán)槐煒堂锜潤(rùn)柏美堅(jiān)鎮(zhèn)清松坦”。
浙江縉云冠陽(yáng)應(yīng)氏字輩：
原派：“祿康成百千萬(wàn)曾亨太安寧昌宏洪廣進(jìn)慈惠”；
續(xù)派：“仁義禮智信溫良恭儉讓發(fā)強(qiáng)剛毅齋莊中正”；
新派：“桂子騰芳，蘭孫競(jìng)秀，根深葉茂，文韜武略”。
遼寧瓦房店、普蘭店，吉林東豐應(yīng)氏字輩：
原派：“□□守天啟選連時(shí)學(xué)希德長(zhǎng)興玉世文義萬(wàn)兆春”；
續(xù)派：官卓居京府，政明奉昊坤，金純宜東岳，宗和秉佳昕”。
河南奉川應(yīng)氏字輩：“云仍保遐裔昭弘祖成憲欽秉上養(yǎng)真碩德其源遠(yuǎn)嘉樂(lè)自天申為善由心勸山中景可怡水盛文思泮日月有光華星斗相連貫登高望益廣慶祥求乃眷奕世永延長(zhǎng)知得千與萬(wàn)念言君子人泰古靜如見美哉金玉音時(shí)久必榮煥”。
重慶酉陽(yáng)應(yīng)氏字輩：“友朝知仕德文章洪輪坤國(guó)政啟瑜炳衛(wèi)光照祖先”。
山西山陰應(yīng)氏字輩：“高升大文士廷世學(xué)春隆祥茂和啟明肇秀福永顯振”。
應(yīng)氏一支字輩：“促文英燮材千曾端均齊良高恭敬浩久貴鳳堯仁鎬清枚煜堅(jiān)惠澄振享培鈺倫常克守德澤系長(zhǎng)靈”。
江西省萍鄉(xiāng)汝南應(yīng)氏字輩：昌、明、益、盛、道、學(xué)、傳、佳（現(xiàn)用，后面的有待補(bǔ)充。）
福建建寧縣應(yīng)氏字派是：昌。明。益。盛。道。學(xué)。傳。家。先。緒。克。紹。兆。代。英。華。興。茂。思。賢。福。澤。永。輝。
江西鄱陽(yáng)應(yīng)氏排行：“寧東怡悅性，愷征系倫俊，譜詔巨美尊，高士登臺(tái)翰，忠臣贊治良，韶華超世彥，貴達(dá)仰隆光，文章伊古重，乾坤會(huì)浩揚(yáng)，萬(wàn)國(guó)宗堯舜，群方賀禹湯，圣賢崇孔孟，德化樂(lè)周唐，韓耀家省復(fù)，獻(xiàn)策上金鑾，御璽宣魁偉，玉印選瑯铘，豪杰新興鼎，義禮定綱常，爵祿為卿相，才能朝帝鄉(xiāng)
此排行表總共105個(gè)字，從31世祖寧一公始起，至今已經(jīng)到29個(gè)字，表示已經(jīng)繁衍至29代了。此排行表是宋朝嘉定年鄱陽(yáng)應(yīng)克中和鷹潭貴溪應(yīng)夢(mèng)武俱中進(jìn)士，通信定稿的。距今有800年歷史，兩宗從此統(tǒng)一排行。”
山東青島應(yīng)氏字輩：敦宗睦孝義，詩(shī)書繼世長(zhǎng)，元興本光大
四字奇手；
三紅秀才。
--佚名撰應(yīng)姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指后周書法家應(yīng)用，江南人。善寫細(xì)字，微如毛發(fā)，嘗于一錢上寫《心經(jīng)》；又于一粒芝麻上寫《國(guó)泰民安》四字。下聯(lián)典指宋代詩(shī)人應(yīng)子和，嘗有句云：" 西岸夕陽(yáng)紅，燭炬短燒紅，風(fēng)過(guò)落花紅"，時(shí)人謂為"三紅"秀才。后登淳熙進(jìn)士。
圣泉攬勝；
義莊勒名。
--佚名撰應(yīng)姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指元代判官應(yīng)象翁，字景則，黃巖人。生宋季，嘗隨車若水、黃超然游，時(shí)稱圣泉先生。延佑間歷官昌國(guó)州判官，致仕。有《圣泉文集》等。下聯(lián)典指元代學(xué)者應(yīng)本仁，字本立，鄞人。以世為宋臣，義不仕元。隱居城南，博學(xué)好施。嘗規(guī)建義莊，又即其中為義塾。黃汲為紀(jì)其事于石，世稱"應(yīng)家館。"
漢官定禮；
道院棲真。
--佚名撰應(yīng)姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指東漢汝南南頓人應(yīng)劭，字仲遠(yuǎn)，少年時(shí)勤學(xué)博覽，舉孝廉，獻(xiàn)帝時(shí)任泰心太守。獻(xiàn)帝遷許，召他人京為袁紹軍謀校尉，著《漢宮儀》十卷、《風(fēng)俗通義》三十卷及《漢書集解音義》等。下聯(lián)說(shuō)唐代人應(yīng)夷節(jié)，游天臺(tái)山，棲居于道元院，相傳尸解而成仙。
淮陽(yáng)遺老
鄴下奇才。
--佚名撰應(yīng)姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指西漢人應(yīng)曜，隱居在淮陽(yáng)山中，高帝時(shí)與商山四皓（秦末東園公、由里先生、倚里季、夏黃公）同時(shí)被征召，只有應(yīng)曜不到。當(dāng)時(shí)人說(shuō)："商山四皓，不如淮陽(yáng)一老。"下聯(lián)典指漢末文學(xué)家應(yīng)瑒，字德璉，應(yīng)劭的侄子，與弟弟應(yīng)璩（字休璉）、侄子應(yīng)貞（應(yīng)璩的兒子，字吉甫）都以文章著名，與孔融、陳琳齊名，同列"建安七子"。曹操曾征召他為丞相掾?qū)伲鬄槲骞僦欣蓪⑽膶W(xué)。"鄴"，曹操封魏公時(shí)所定的都城，在今河北省臨漳西南。
才名并美；
卓犖不群。
--佚名撰應(yīng)姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指三國(guó)魏·應(yīng)瑒以文學(xué)名，識(shí)治體，為"建安七子"之一。下聯(lián)典指宋·應(yīng)舜臣，少卓犖不羈，及長(zhǎng)篤志向?qū)W。
千支共榮；
一脈相承。
--佚名撰應(yīng)姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為應(yīng)氏宗祠宗譜記載應(yīng)姓祠堂用聯(lián)。
關(guān)山分隔；
血脈相通。
--佚名撰應(yīng)姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為應(yīng)氏宗祠宗譜記載應(yīng)姓祠堂用聯(lián)。
居家稱厚德；
為政有能聲。
--佚名撰應(yīng)姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典指明代判官應(yīng)振黼，字鄉(xiāng)夫，性資敏慧，由歲貢任泗州判官，有能聲；居家以厚德稱。著有《紀(jì)年錄》。
析居分異地；
溯源本同根。
--佚名撰應(yīng)姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為應(yīng)氏宗祠宗譜記載應(yīng)姓祠堂用聯(lián)。
宗祖規(guī)模遠(yuǎn)；
兒孫紹述長(zhǎng)。
-- 佚名撰應(yīng)姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為應(yīng)氏宗祠宗譜記載應(yīng)姓祠堂用聯(lián)。
福田宗祖種；
心地子孫耕。
--佚名撰應(yīng)姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為應(yīng)氏宗祠宗譜記載應(yīng)姓祠堂用聯(lián)。
祖功垂福澤；
宗德衍家聲。
--佚名撰應(yīng)姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為應(yīng)氏宗祠宗譜記載應(yīng)姓祠堂用聯(lián)。
淮陽(yáng)一老勝四皓；
建安五官列七才。
--佚名撰應(yīng)姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指漢代隱士應(yīng)曜，隱于淮陽(yáng)山中。高帝時(shí)，與四皓俱被征命。曜獨(dú)不至。時(shí)人語(yǔ)曰："商山四皓，不如淮陽(yáng)一老。"下聯(lián)典指三國(guó)魏文學(xué)家應(yīng)袁，了德璉，汝南人。曹操征呂為丞相掾?qū)伲鬄槲骞僦欣蓪⑽膶W(xué)。曹丕稱其才學(xué)足以著書，為"建安七子"之一。明人集有《應(yīng)德璉集》。
世叔五行收齊下；
華仲十子名俱揚(yáng)。
--佚名撰應(yīng)姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指東漢司隸校尉應(yīng)奉，字世叔，南頓人。少聰明，讀書五行俱下。凡所經(jīng)履，莫不暗記。累官武陵太守，有威恩。官至司隸校尉。下聯(lián)典指東漢河南尹應(yīng)順，字華仲，南頓人。累官冀州刺史，廉直無(wú)私。事后母孝。和帝時(shí)為河南尹，明達(dá)政事。生十子，咸以才學(xué)名。
儼若思孝孫有慶；
譜如在照德維馨。
--佚名撰應(yīng)姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為應(yīng)氏宗祠宗譜記載應(yīng)姓祠堂用聯(lián)。
序昭穆千秋龜鑒，
別源流萬(wàn)古鴻圖。
-- 佚名撰應(yīng)姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為應(yīng)氏宗祠宗譜記載應(yīng)姓祠堂用聯(lián)。
剞劂成一家信史；
流源創(chuàng)合族傳書。
--佚名撰應(yīng)姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為應(yīng)氏宗祠宗譜記載應(yīng)姓祠堂用聯(lián)。
祖德宗功百世不遷；
子孝孫賢萬(wàn)代如見。
--佚名撰應(yīng)姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為應(yīng)氏宗祠宗譜記載應(yīng)姓祠堂用聯(lián)。
鑄史熔經(jīng)光耀前烈；
孝親敬長(zhǎng)無(wú)玷家聲。
--佚名撰應(yīng)姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為應(yīng)氏宗祠宗譜記載應(yīng)姓祠堂用聯(lián)。
譜諜赫赫千載蕃昌；
家乘燦燦萬(wàn)世輝煌。
--佚名撰應(yīng)姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為應(yīng)氏宗祠宗譜記載應(yīng)姓祠堂用聯(lián)。
昭假列祖春秋匪懈；
估啟后人繼序不忘。
--佚名撰應(yīng)姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為應(yīng)氏宗祠宗譜記載應(yīng)姓祠堂用聯(lián)。著述辨禮儀風(fēng)俗物類；
聰明瘉杯弓蛇影猜疑。
--佚名撰應(yīng)姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指東漢泰山太守應(yīng)劭，字仲遠(yuǎn)，舉孝廉。撰《風(fēng)俗通》，以辨物類名號(hào)。下聯(lián)典指漢代名人應(yīng)彬的事典。
凡今之人，不如我同姓；
聿修厥德，無(wú)忝爾所生。
--佚名撰應(yīng)姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為應(yīng)氏宗祠宗譜記載應(yīng)姓祠堂用聯(lián)。
跡基仙居、廈閣淵源遠(yuǎn)；
派衍冠陽(yáng)、龍溪譜諜詳。
--佚名撰應(yīng)姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為應(yīng)氏宗祠宗譜記載應(yīng)姓祠堂用聯(lián)。
列累朝簪纓，依依如昨；
編歷代俊仕，隱隱若現(xiàn)。
--佚名撰應(yīng)姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為應(yīng)氏宗祠宗譜記載應(yīng)姓祠堂用聯(lián)。
喬木發(fā)千枝，豈非一本，
長(zhǎng)江流萬(wàn)派，總是同源。
--佚名撰應(yīng)姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為應(yīng)氏宗祠宗譜記載應(yīng)姓祠堂用聯(lián)。
祖宗善厚留遺，由來(lái)遠(yuǎn)矣；
歲時(shí)蒸嘗祭享，可不敬乎。
--佚名撰應(yīng)姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為應(yīng)氏宗祠宗譜記載應(yīng)姓祠堂用聯(lián)。
有為協(xié)萬(wàn)事之宜，自昭正氣；
壽世垂百年而遠(yuǎn)，共仰芳型。
--佚名撰應(yīng)姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為應(yīng)氏宗祠宗譜記載應(yīng)姓祠堂用聯(lián)。
要好兒孫，須從崇祖敬宗起，
欲光門第，還是讀書積善來(lái)。
--佚名撰應(yīng)姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為應(yīng)氏宗祠宗譜記載應(yīng)姓祠堂用聯(lián)。
尊祖敬宗，遵萬(wàn)古圣賢禮樂(lè)；
修譜編志，序一家世代源流。
--佚名撰應(yīng)姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為應(yīng)氏宗祠宗譜記載應(yīng)姓祠堂用聯(lián)。
族勢(shì)尊嚴(yán)，昭奕代祖功宗德；
孫枝蕃衍，乘千年舊譜新志。
--佚名撰應(yīng)姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為應(yīng)氏宗祠宗譜記載應(yīng)姓祠堂用聯(lián)。
祖德昭昭億萬(wàn)年，長(zhǎng)傳宇內(nèi)，
譜諜燦燦千百世，猶在人間。
--佚名撰應(yīng)姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為應(yīng)氏宗祠宗譜記載應(yīng)姓祠堂用聯(lián)。
頌揚(yáng)于正人君子，聯(lián)親親族誼，
贊美乎淑媛孀節(jié)，敦長(zhǎng)長(zhǎng)宗風(fēng)。
--佚名撰應(yīng)姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為應(yīng)氏宗祠宗譜記載應(yīng)姓祠堂用聯(lián)。
春露秋霜，正薀藻流，芳蘋繁煥彩；
左昭右穆，喜宗枝繁，衍靈爽憑依。
--佚名撰應(yīng)姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為應(yīng)氏宗祠宗譜記載應(yīng)姓祠堂用聯(lián)。
序昭序穆，纂載祖績(jī)，宗功光譜諜；
專心專意，祈庇瓜綿，瓞衍振我族。
--佚名撰應(yīng)姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為應(yīng)氏宗祠宗譜記載應(yīng)姓祠堂用聯(lián)。
垂訓(xùn)一無(wú)欺，能安分即是敬宗尊祖；
守身三自省，有正氣便為孝子賢孫。
--佚名撰應(yīng)姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為應(yīng)氏宗祠宗譜記載應(yīng)姓祠堂用聯(lián)。
觀舊譜山川人物之偉麗，了然在目；
看新志道德文章所伏隆，明如指掌。
--佚名撰應(yīng)姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為應(yīng)氏宗祠宗譜記載應(yīng)姓祠堂用聯(lián)。
由廈閣徙龍溪近一千年，喜見奕奕孫枝序昭穆；
自南宋至共和歷三十世，笑看巋巋甲第繼祖宗。
--佚名撰應(yīng)姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為應(yīng)氏宗祠宗譜記載應(yīng)姓祠堂用聯(lián)。
富貴顯然，必忠孝節(jié)廉自任幾端，方可無(wú)愧宗祖；
讀書美矣，但士農(nóng)工商各專一業(yè)，便非不肖子孫。
--佚名撰應(yīng)姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為應(yīng)氏宗祠宗譜記載應(yīng)姓祠堂用聯(lián)。
繼遺風(fēng)尊賢敬老、和宗睦族，本是龍溪應(yīng)裔美德；
編新志教孝勸善、鑄史镕經(jīng)，誠(chéng)屬冠陽(yáng)子孫義舉。
--佚名撰應(yīng)姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為應(yīng)氏宗祠宗譜記載應(yīng)姓祠堂用聯(lián)。
追木本水源龍溪，我族支分廈閣，由寧海傳自錢塘；
溯祖德宗功應(yīng)裔，先輩郡賜冠陽(yáng)，繼汝南始于周武。
--佚名撰應(yīng)姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為應(yīng)氏宗祠宗譜記載應(yīng)姓祠堂用聯(lián)
繼舊諜、敘世系、別親疏，立行第序長(zhǎng)幼，儼然不負(fù)眾望；
創(chuàng)新志、載詩(shī)賦、紀(jì)名勝，撰文贊褒懿行，確實(shí)無(wú)愧大雅。
--佚名撰應(yīng)姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為應(yīng)氏宗祠宗譜記載應(yīng)姓祠堂用聯(lián)
世以人傳、人以譜傳，上承祖、下啟孫，繼繼繩繩長(zhǎng)留史冊(cè)；
父憑子壽、子憑孫壽，前千年、后萬(wàn)古，原原本本永駐人間。
--佚名撰應(yīng)姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為應(yīng)氏宗祠宗譜記載應(yīng)姓祠堂用聯(lián)
歷宋元明清民及共和，合六大朝代，閱世生人閱人成世，子子孫孫同登譜諜；
自祿康成百千至剛毅，已三十二世，由本及末由末溯本，老老幼幼并載史冊(cè)。
--佚名撰應(yīng)姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為應(yīng)氏宗祠宗譜新記載應(yīng)姓祠堂用聯(lián)
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