湯姓：系承于商湯，故湯姓最早發源地當是今河南境內。由于商朝歷經七次遷都，故商代湯姓已遍河南、山西、河北及周圍一帶中原地區。秦漢時期，湯姓尤以河北一帶繁衍最旺，故在湯姓的發展史上有中山郡及范陽郡兩大郡望。此期亦有湯姓南遷于交趾（今越南河內西北），史載，漢武帝時，南越歸順，武帝派湯璋于交趾，職刺史。魏晉南北朝時，北方軍閥混戰，中原時有烽火，湯姓遂大舉南遷，主要向東、南兩個方向避亂。在宋版《百家姓》中排名第72位。
源流一
源于子姓，出自夏朝成湯之號，屬于以先祖謚號為氏。據《通志·氏族略》記載，湯氏其得姓始祖為成湯。夏朝末年，居住在黃河下游的商落首領名契，本是黃帝曾孫帝嚳之子，因輔佐大禹治水有功，被帝舜封于商(今河南商丘)，賜姓子氏。契傳十四世至履，正值夏朝未代夏王桀統治時期。履，字湯，他即位后愛護民眾，施行仁政，深受人民擁護，周圍一些小國也慕名前來歸附，因之勢力迅速擴大。夏朝末期，帝桀為君。夏桀殘暴無道，國內日趨動蕩不安，諸侯們也不聽從他的號令。湯見其形勢，便產生了代夏的雄心。他順從民意，不斷積聚力量，開始有計劃地討伐夏桀。在賢臣伊尹的輔佐下，他先滅掉了商國附近的夏王朝死黨葛國，接著經過十一次的出征，逐個滅掉了夏王朝的三個重要同盟附庸國韋國、顧國、昆吾國，成為了當時最強的諸侯國。湯在徹底孤立了夏王桀之后，領軍一舉滅夏王朝，把夏王桀放逐到南巢(今安徽巢湖居巢區)去悔過。之后，成湯建立了中國歷史上第二個奴隸制國家商王朝，定都于亳(今河南商丘)，始稱商湯。湯逝世后，被后世謚為“成湯”，歷史上尊稱為“帝乙”。在成湯的后裔子孫中，有以先祖的字“湯”為姓氏者，是為河南湯氏，史稱湯氏正宗。
該支湯氏正確讀音亦作yáng(ㄧㄤˊ)，湯氏族人大多尊奉商湯(子履、成湯)為得姓始祖。
源于子姓，出自西周初期亳國國王湯子偃，屬于以先祖謚號為氏。湯子偃：子姓；陜西始平人。著名西周初期亳國國王，生卒年與具體在位時間待考，諸羌始祖、湯氏鼻祖之一。周公姬旦在二次克商(鎮壓武庚反叛)之后，封殷商遺賢微子啟于宋地(今河南商丘)，建立宋國，負責治理部分商商遺民。微子啟逝世后，傳位于弟弟宋微子仲，再傳之子宋公稽子稽、宋丁公子申，乃至子偃，時在西周初期。到了秦厲公嬴利執政時期(公元前476～443年)，大舉出兵伐渭首，震動湟中，當時唐旄羌、發(亳)羌隨羌王卯被迫南出賜支河(今青海境內黃河河曲)，西徙數千里進入西藏高原，之后唐旄羌駐牧于藏北羌塘，成為藏族的先民始祖之一。而所謂發羌，就是亳偃王子偃的嫡裔族人，又稱“亳羌”，入藏后定居于雅隆地區，建有“大蕃國”，漢音譯為“大亳國”，就是后來在唐朝時期強盛一時的吐蕃民族。到了唐高宗李治龍朔三年(公元663年)，大蕃國王松贊干布移都拉薩城，并尊偒人之俗，立國于山巔，建立西藏第一個統一國家“吐蕃”，漢史音譯為“杜亳”或“杜伯”。西藏的首府富拉薩，在藏語中讀“惹薩”，“惹”的藏譯為“羊”，“薩”的藏譯為“土”，全譯就是“羊土”。而羊與湯可通用，土與杜亦可通用，因此拉薩又稱“湯杜”，顯然大亳國之都拉薩之名，源自于陜西杜亳國的唐(湯)杜氏，而湯(唐)氏則成為吐蕃國貴族，吐蕃贊普即稱“湯(唐)”。湯(唐)在藏語中譯為“千里之王”；而蒙古語稱藏族為“湯(唐)古特”，或“湯(唐)兀”、“湯(唐)兀惕”等。因唐與湯同音同義，所以吐蕃唐氏音譯即為湯氏。到了隋、唐之時，吐蕃將帥中有著名的湯乞髯、湯忠義、湯沒藏等歷史名人；在明朝時期的史籍記載中，藏民族中就有湯湯部族，因而湯氏一直為后來的藏族姓氏之一，但今則大多通譯為唐氏，是受大唐王朝高壓政策所至，只有少數族人一直沿用湯氏至今。
在今藏、羌民族中，多有稱湯氏、唐氏者，讀音皆作tāng(ㄊㄤ)。
出源于蕩氏，出自春秋時宋國蕩姓家族，屬于簡改姓字為氏。據史籍《萬姓統譜》記載，春秋時期，宋國有蕩姓，后去掉草字頭成湯氏。周武王滅殷商后，封商紂王之庶兄微子啟于宋，以奉湯祀。至春秋宋國大臣蕩原，任司城，其子公孫壽不愿繼父位，由其子子蕩意諸繼任，后子孫去草頭稱湯氏。蕩侯的子孫為避禍，便去掉“蕩”字的“草”字頭，而改為遠祖共工氏的湯姓。對此，在江蘇省蘇州《湯氏家譜》中記載道：“吾祖宋公子意諸，以祖封邑為蕩氏，其子孫因避禍，去草字頭為湯氏。”唐朝時期，湯姓族人為避唐太宗的廟號(大唐文武大圣大廣孝帝)，多改為陽氏。例如吐蕃的大將蕩沒藏降唐軍后，亦改稱陽沒藏。實際上，湯姓族人實在聰明，因為古陽字“陽”與湯字“湯”是同義字。
至于蕩氏一族，今已經成為極其罕見的姓氏，除在河南、河北、陜西、福建等省發現有極少幾戶蕩氏族人還在頑強續承古姓以外，其余的蕩氏族人均已回復成為湯氏。該支湯氏正確讀音作yáng(ㄧㄤˊ)，今讀作tāng(ㄊㄤ)亦可。
源于風姓，出自遠古太暤(昊)伏羲氏的十個兒子湯，屬于以先祖名號為氏。相傳，伏羲的母親華胥氏外出，在雷澤無意中看到一個特大的神人腳印，好奇的華胥就用她的足跡丈量了大人的足跡，不知不覺感應受孕。懷胎十二年后，伏羲降生了。三國時期學者皇甫謐《帝王世紀》說：“太昊帝庖犧氏，風氏也，燧人氏之世有巨人跡出于雷澤，華胥以足履之，有娠，生伏羲于成紀。”東晉學者王嘉在《拾遺記》中記載：“春皇者，庖犧之別號。所都之國有華胥之州，神母游其上，有青虹繞神母，久而方滅，即覺有娠，歷十二年而生庖犧。”唐司馬貞《補史記·三皇本紀》說：“太暤包犧氏，風氏，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡于雷澤，而生庖犧于成紀。蛇身人首，有圣德。”伏羲當年帶領族人的主要活動范圍，在中國的河南淮陽和山東濟寧、曲阜一帶，所以在山東濟寧至今仍存有伏羲陵。每年農歷的3月3日，四面八方的華人都集中在那里舉行古會，祭祀這位中華民族的文明肇始之祖。傳說，當時洪荒，伏羲與妹妹女媧成婚，育有十子。伏羲崇尚太陽，將十子稱“旪”，后史也記載為“暘”、“陽”等，分居于湯山(杜縣、杜陵，今陜西西安一帶)，其后裔子孫多以居邑名稱為姓氏，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。
該支湯氏正確讀音作yáng(ㄧㄤˊ)，湯氏族人中至今仍有尊奉伏羲、女媧為得姓始祖者，且不與子姓湯氏合譜。
源于子姓，出自秦朝時期商紂王庶兄微子啟之后裔，屬于以先祖謚號為氏。公元前十一世紀周公平定武庚的反叛后，把商的舊都周圍地區分封給商紂王的庶兄微子啟，建立了宋國。傳至宋國君主偃，自立為王，建都于亳(今河南商丘)，占有今河南省東部和山東、江蘇、安徽省間地。傳至未代君主子偃，宋國于周郝王姬延二十九年(公元前286年)被齊國聯合了魏、楚兩國攻滅。子偃有個弟弟叫子昌。到了秦始皇贏政三十五年(公元前212年)，子昌有個兒子叫子隆，據說他學識雅博，后因秦始皇為建立強大的中央集權封建體制，大興“焚書坑儒”，乘機剿滅舊諸侯國的殘余勢力，子隆在其時畏其禍及，遂改子姓為湯氏，其后裔子孫世代相傳至今。
該支湯氏正確讀音亦作yáng(ㄧㄤˊ)。
源于官位，出自秦朝時期官吏湯官，屬于以官職稱謂為氏。秦、漢時期，宮廷少府設置有湯官令、湯官丞，負責掌管帝王君主的御用糕點。在史籍《漢書·百官公卿表》中記載：“太官主膳食，湯官主餅餌。”到了東漢時期，廢黜了湯官令，僅保留了湯官丞。后該官職并入“尚食府”。
在湯官令、湯官丞的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱湯官氏，后省文簡化為單姓湯氏，正確讀音作tāng(ㄊㄤ)。
源于官位，出自南北朝時期官吏湯沐食侯，屬于以官爵稱號為氏。湯沐食侯，是南北朝時期南朝陳國高祖武皇帝陳霸先設置的一種爵位，其地位在開國男爵之下，又在鄉亭侯之上，官秩為正七品，相當于今天的市局級干部待遇，主要封賜于王族。在隋開皇十年(公元590年)，南朝陳國被隋文帝楊堅所滅后，有湯沐食侯的后裔子孫不敢稱陳氏，便以爵號為姓氏，稱湯沐氏，后省文分稱湯氏、沐氏。
當時隋軍士兵雖然殘暴，但都不敢對楊氏族人怎么樣，因為湯氏的讀音就作yáng(ㄧㄤˊ)，隋軍將士不分，因此其族人輕易就避過大難。該支湯氏世代相傳至今。
源于改姓，出自南唐時期大司空殷崇義，屬于避諱改姓為氏。據史籍《萬姓統譜》記載，宋朝時期有人叫湯悅，他本來姓殷。湯悅，原來的姓名叫殷崇義，池州青陽人(今安徽池州青陽)。殷文圭之子。南唐保大十三年(公元955年)進士，官至司空，知左右內史事。南唐政權被北宋王朝滅亡之后，殷崇義繼續在宋朝為官。到了宋建隆初年(公元960年)，為避宋太祖趙匡胤之父趙弘殷的名諱，改姓名為湯悅，其子孫后代皆以湯氏相傳至今。湯悅后來參與了著名史籍《太平御覽》的編修工作。
該支湯氏讀音作yáng(ㄧㄤˊ)，今讀作tāng(ㄊㄤ)亦可。
源于滿族，屬于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
⑴.滿族湯務氏，亦稱唐古氏、陶古渾氏，源出金國時期女真唐括部，以部為氏，滿語為Tanggu Hala，漢義“百”，世居哈達(今遼寧省西豐縣小清河流域)、長白山等地，是滿族最古老的姓氏之一。后有蒙古族引為姓氏者。清朝中葉以前就多冠漢姓為湯氏、唐氏、陶氏等。
⑵.滿族湯佳氏，亦稱唐佳氏，滿語為Tanggiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜后融入鮮卑族，后逐漸演化為遼東女真，世居長白山區、寧古塔(今黑龍江寧安)、扎克丹(今遼寧撫順)、薩爾滸(今遼寧撫順大伙房水庫)、扎庫木(今遼寧新賓伊勒登河西岸下營子)、安褚拉庫(今俄羅斯濱海地區南部)等地。清朝中葉以后多冠漢姓為湯氏、唐氏。
滿族、蒙古族湯氏讀音皆作tāng(ㄊㄤ)。
源于其他少數民族，屬于漢化改姓為氏。
今侗族、瑤族、黎族、土家族等少數民族中，均有湯氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓湯氏，世代相傳至今。
商湯(子履、成湯)、湯子偃(子偃)、子蕩意諸、殷崇義。皇帝娶西陵之女嫘祖為正妃，生二子：長玄囂，次昌意。皇帝崩，昌意之子高陽立，是為厹帝。厹帝崩，玄囂之孫高辛立，是為帝嚳。帝嚳娶簡狄為妻，生契。契佐夏禹治水有功被任司徒封于商，并賜姓，是為成湯始祖。迨契十四世孫，子姓名履，又名天乙，乃夏朝方伯。夏末時，帝桀為君，殘暴無道，國內日趨動蕩不安，他見其形勢，便產生了代夏的雄心。于是開始實行滅夏的計劃。他先滅掉了商附近的一小國葛國，接著不久，經過11次的出征，滅掉了夏王朝的三個重要同盟國家豕韋、顧、昆吾，之后再一舉滅夏，把夏桀放逐到南巢，這樣，履就建立了中國歷史上第二個奴隸制國家商朝，定都于毫，定國號曰商。及薨，廟號成湯。其后子孫中有一支以謚號命氏，成為湯氏。是為河南湯氏。商湯乃殷商開國之君，即成湯擁有天下后之號。商湯（公元前1766年）傳位至帝辛時，朝政日衰，終被周武王所滅，至此傳十七代三十一王（約公元前十六世紀至公元前十一世紀）。
湯氏是一個古老、多民族、多源流的姓氏，在當今姓氏排行榜上名列第九十位，屬于大姓系列，人口約二百四十六萬一千余，占全國人口總數的0.15%左右。
先秦時期，湯姓主要活動在中原地區。漢朝時，湯姓已經東移江蘇、南涉越南北部。唐朝時期，湯姓隨中原二次南下移民分布到安徽、浙江、江西、湖南、四川、福建等地，明朝時湯姓南遷兩廣地區。清初湯姓進人臺灣。宋朝時期，湯姓大約有12萬人，約占全國人口的0．16%，排在第九十八位。湯姓第一大省是江西，約占全國湯姓總人口的36．7%。在全國的分布主要集中于江西、江蘇、安徽、浙江、湖南、四川、福建、河南。全國形成了東部贛蘇為中心的湯姓聚集區。
明朝時期，湯姓大約有19萬人，約占全國人口的0．2%，排在第九十一位。明朝時期，江西為湯姓第一大省，約占全國湯姓總人口的24%。在全國的分布主要集中于江西、江蘇、浙江、安徽，這四省湯姓大約占湯姓總人口的72%，其次分布于湖南、湖北、四川，這三省的湯姓又集中了16%。宋、元、明期間，湯姓的分布總格局變化不大，其人口主要由北方向東南遷移。全國仍以贛、蘇、浙、皖為湯姓的聚集地。
當代漢族湯姓的人口250萬，為全國第九十位姓氏，大約占全國人口的0．16%。從明朝至今600年中湯姓人口由19萬增到200余萬，近11倍，湯姓人口的增加速度低于全國人口的增加速度。自宋朝至今1000年中，湯姓人口的增加率是呈^形的態勢。湯姓在全國的分布如今主要集中于湖南、江蘇、福建、湖北四省，大約占全國湯姓總人口的45%，其次分布于四川、浙江、安徽、廣東、江西，這五省的湯姓又集中了27%。湖南為湯姓第一大省，占湯姓總人口的17%。全國形成了長江流域地區高比率湯姓分布帶。在近600年間，湯姓人口流動的程度和方向與宋、元、明期間有了很大的區別，由東部向華中和四川的移動成為湯姓遷移的主流。湯姓分布很廣，但在人群中分布不均衡。湯姓在人群中分布頻率示意圖表明：在湘贛浙滬、閩臺、皖蘇南部、湖北大部、廣東大部、云南大部、黑龍江西北、內蒙古東北，湯姓占當地人口的比例一般達到0．27%以上，中心地區可達0．7%以上，以上地區覆蓋面積63%的湯姓人群。在皖蘇北部、山東東部、北、川渝貴、云南西部、廣西、廣東西部、海部，湯姓占當地人口的比例在0．09%一0.27%。該地區居住了大約32%的湯姓人群。
中山郡：中國古代稱“中山”者有四：①戰國時期原為顧國的都城(今河北定縣)，一度為魏所滅，復國后遷靈壽(今河北平山)，周郝王十九年(乙丑，公元前296年)為趙國所滅；秦朝時期歸屬于巨鹿郡。②西漢漢高祖劉邦初年(乙未，公元前206年)設置中山郡(今河南登封)，漢景帝執政時期改回為中山國，治所在盧奴(今河北定縣)，其時轄地在今河南省登封市西南部與河北省正定縣之間一帶，包括今河北定州、安國、唐縣、新樂、無極、滿城、完縣、望都和保定一帶；南北朝時期后燕以為都城；隋朝開皇初年(辛丑，公元581年)廢國置郡。③宋朝時期以定州為中山府，治所為安喜(今河北定縣)。④宋朝時期的香山縣；民國十四年(乙丑，公元1925年)孫中山逝世后，民國政府將其改為中山縣，今有廣東中山市，孫中山故里在中山市南部的翠亨村。江蘇省南京市溧水區古稱“中山”，緣于溧水本是南京湯姓郡望所在，即南京的湯氏大本營就在溧水永陽街道秋湖社區的石灘頭村。
范陽郡：秦朝時期置郡，其時轄地在今河北省定興縣一帶。三國時期曹魏國魏文帝黃初七年(丙午，公元226年)改涿郡置范陽郡，其治所在薊(今河北薊縣)，其時轄地在今北京市昌平區、房山區及河北省涿州市一帶。西晉時期改為范陽國，北魏時期復改回范陽郡。隋朝開皇初年(辛丑，公元581年)廢黜。唐朝時期的幽州范陽郡，本是幽州涿郡，唐朝天寶元年(壬午，公元742年)改置，治所在薊縣(今北京)，又名為方鎮。唐朝寶應元年(壬寅，公元762年)改幽州，并兼盧龍。唐朝大歷四年(己酉，公元769年)，與固安等縣自幽州析出，置涿州，以范陽縣為治所。
中山堂：以望立堂。
范陽堂：以望立堂。
掬星堂：湯悅，安徽貴池人，夢見飛星入盤，后來文思日進，官至南唐宰相、宋拜其為正一品光祿大夫、上柱國，封陳縣男，食邑三百戶。因而湯悅的堂號為掬星堂。
吞星堂：同掬星堂。
玉茗堂：都是因為明朝湯顯祖命名的。湯顯祖是臨川人，所以叫玉茗堂。他的書房叫玉茗堂，又被族人做了湯氏的堂號。他在朝做吏部主事，性格直爽看到皇帝不采納忠臣的諫議，還往往把提意見的人治罪，于是決定冒死奏本向皇帝提抗議，于是被罷了官。他回到家里，一方面繼續奏本抗議，一方面編寫劇本，著有《玉茗堂集》。
元代理論家。精通古代文物和書畫鑒賞，著有《畫鑒》1卷。
清代詩書畫家。國子監生，寫生鮮麗，為近世江南賦色家一大宗。書學米芾。
字天池，南京溧水人，祖籍蕪湖，鐵畫家（鐵畫是用鐵鑄成線條，再焊接而成的一種美術作品。主要是借鑒國畫的水墨、章法、布局，線條簡明有力，蒼勁古樸）。相傳，他受鄰居蕭云從的影響比較大，是鐵畫的創始人。
湯惠休，南朝宋齊間詩人。字茂遠。原為僧，宋世祖命他還俗，官至揚州從事史。常從鮑照游，以詩贈答，時人稱為“休鮑”。其詩多情語，辭采綺艷。鐘嶸《詩品》云：“惠休淫靡，情過其才。”原有集四卷，已佚。今存詩十余首，載《玉臺新詠》及《樂府詩集》，以《怨詩行》較著名。事見《宋書·徐湛之傳》。
湯思退(?-1164)，南宋臣。字進之，處州(今浙江麗水)人。中博學宏詞科，授秘書省正字。附秦檜，官至知樞密院事。隆興元年(1163)，符離師敗，力主和議，許割海、泗、唐、鄧四州，為言者所論，旋貶居永州。張觀等七十二人上書論其奸邪誤國，請斬。憂悸而死。
湯和
湯和(1326-1395)，明初將領。字鼎臣。濠州(今安徽鳳陽東)人。與朱元璋同鄉，一同起兵。渡江后，守常州，御張士誠。統兵取浙東、福建、四川，守備西北，均有戰功。洪武十八年(公元1385年)，自請解除兵權，深得朱元璋歡心。次年，奉命在沿海筑城設防，以御寇。死后，追封東甌王。
湯克寬(?-1576)，明抗倭名將。邳州衛(今江蘇邳縣)人。將門出身。官至都督僉事、廣東總兵官。倭寇初起，他在浙江御敵有功。嘉靖三十四年(1555)，又與張涇等大破倭寇于王江涇(今浙江嘉興北)。旋從俞大猷人粵，破倭寇，留駐廣東。萬歷初年，調赴薊鎮。萬歷四年(1576)，韃靼攻古北口，他率軍追擊，遇伏戰死。
湯顯祖
湯顯祖(1550-1617)，明戲曲作家、文學家。字義仍，號海若、若士、清遠道人。明臨川(今屬江西)人。萬歷進士。歷官南京太常博士、禮部主事、遂昌知縣。后以抑豪強觸怒權貴被劾，居家20余年，精研詞曲與傳奇，以著述為事。所著《紫釵記》、《還魂記》、《南柯記》、《邯鄲記》，合稱《臨川四夢》，或稱《玉茗堂四夢》。其中尤以《還魂記》(全名《牡丹亭還魂記》)最負盛名，另有詩文《玉茗堂全集》。
湯應曾，明末琵琶演奏家。江蘇邳州人。家貧。幼愛音樂。從蔣山人習藝。后為藩王召見，奏《胡笳十八拍》，為世所知。善彈古曲百余首。人稱“湯琵琶”。曾隨邊軍至嘉峪、張掖、酒泉等勞軍，彈《塞上曲》。后辭歸。明亡攜母流落淮浦。
湯斌
湯斌(1627-1687)，清朝順臣，清末民初被列入漢奸名人榜。字孔伯，號荊峴，河南睢州人。順治進士，官嶺北道參政，
乞歸從孫奇逢學。康熙間應博學鴻詞科。歷《明史》總載官、內閣學士等。禁書坊刻小說，令州縣建學社講孝經。疏減田賦，濟江北災民。終官工部尚書。治程朱理學，也不廢王守仁之說，提倡“身體力行”。有《洛學篇》、《睢州志》等。湯斌以漢人知識分子身份率先入仕滿清并大力推行清政府的抑漢文化政策，學者稱其“以偽行宋學”，而“配享仲尼”，從此“偽學之風昌”，是“偽道學”。章太炎說“自湯斌、二魏、熊賜履、張伯行之徒，…誠謂媚于胡族，得登腆仕者，不足與于理學之林也。”（章太炎《自述學術次第》）
湯貽汾(1778-1853)，清畫家。字若儀，號雨生、琴隱道人，晚號粥翁。居南京。世襲云騎尉，曾任三江守備等太平軍攻克南京，投水死。擅畫山水，亦寫墨梅、花卉，筆致秀逸。兼工行草書和詩有《琴隱園集》、《畫筌析覽》等。
湯球(1804-1881)，清史學家。字伯玕，安徽黟縣人。同治舉人。師從俞正燮、汪文臺，博通經史，特精考據輯佚。輯有王隱等九家《晉書》，陸機等九家《晉紀》、崔鴻《十六國春秋》、譙周《古史考》等多種，貢獻卓著。
陜西始平人，周任亳國國王，為諸羌始祖。
浙江青田人，宋宰相、封慶國公、岐國公、榮國公。
江西余江人，宋工部尚書、封安仁（余江）開國子，南宋儒學旗手、理學宗師。
浙江蕭山人，清禮部尚書、戶部尚書、吏部尚書、工部尚書、協辦大學士，入閣拜副相。
湯玉麟
湯玉麟（湯二虎） 遼寧阜新人，安國軍第五方面軍第12 軍軍長、熱河省省長兼熱河軍區司令、第五軍團總指揮、熱河省駐防軍總司令、上將。
湯恩伯（1898.9.20 ～1954.6.29 ）國民黨軍陸軍一級上將。名克勤，字恩伯。浙江武義縣人。黃埔系骨干將領。抗戰時期（前期和中期）表現突出，被日軍視為勁敵。
近代立憲派首領湯化龍
湖北浠水人，民國開國元勛、清全國各省咨議局聯合會主席、創立湖北革命軍政府任民政長、民國首任眾議院議長。
湯有隆（1912--1962年，肖鼠），字墨成，號靜得，南京溧水秋湖石灘頭人，民國時期著名書法家，有“中華門外大書家”和“溧水大東門外（第）一支筆”的美譽。先后師從家父湯正寶、民國四大書法家之首譚延闿，吸取翁同龢對恩師“少自家面目”的忠告，獨創“抖鋒楷書”，在金陵書法界獨樹一幟。曾在石灘頭村創辦“菊花墩私塾”。
山東陽谷人，中共中國科學技術大學黨委書記、校長、中央委員。
湖南醴陵人，生物制品技正及中央防疫處處長、衛生部生物制品研究所所長、中國科學院學部委員、中國微生物學會理事長，中國微生物學和免疫學創始人。
湖北黃梅人，中央大學哲學系教授兼系主任、北京大學校委會主席（校長）兼北京大學文學院院長、中國科學院哲學社會科學院學部委員、中國最有成就的宗教學家。湖北黃梅縣湯氏是當地名門望族，湯霖、湯用彤、湯用霖、湯一介祖孫三代成為中國近現代儒家文化、釋家文化的代表，是世界公認的“中國文化世家”。
湖北浠水人，清華大學農學院院長、北京農業大學校務委員會副主任、首屆中央研究院院士、中國科學院學部委員、中國植物生理學奠基人。
廣東順德人，香港九龍總商會會長、香港道教聯合會會長、香港圓玄學院院長。
廣東三水人，香港孔教學院院長、香港奧委會副主席。
四川新都人，筆名艾蕪，緬共黨組織創始人之一、馬共地委組織部負責人、中國作家協會代表團團長、著名作家。
1929年8月8日出生于江蘇省無錫市，祖籍江蘇省揚州市江都市，無錫著名書法家，中國書法家協會委員。
其他湯姓名人有北宋官吏湯悅，畫家湯正仲；理學家湯漢；清工藝家湯鵬，詩人湯右曾，畫家湯嘉銘等。近當代湯姓名人有近代立憲派人士湯壽潛，畜牧學家湯逸人，工藝家湯子博，電影導演湯曉丹，羽毛球教練員湯仙虎，著名歌手湯潮等。
江蘇南京茶坊湯氏宗譜三卷，(清)湯利恒、湯穹興等纂修，清光緒十三年(公元1888年)木刻活字印本兩冊。現被收藏在中國國家圖書館。
江蘇蘇州湯氏家譜，著者待考，清朝年間木刻活字印本。現被收藏在中國國家圖書館、上海市圖書館、江蘇省圖書館、江蘇省蘇州市博物館。
江蘇常州湯氏四修宗譜八卷，始修于清康熙間，(清)湯全編輯，清光緒二十五年(公元1899年)懷德堂木刻活字印本八冊。現被收藏在南開大學圖書館。
江蘇武進湯氏家乘十六卷，首一卷、末一卷，(清)湯貽汾等修，清道光二十九年(公元1849年)木刻活字印本十冊。現被收藏在美國猶他州家譜學會。
江蘇武進東載湯氏宗譜十二卷，(清)湯文杰主修，清光緒十一年(公元1885年)木刻活字印本六冊。現被收藏在美國猶他州家譜學會。
江蘇武進毗陵湯氏重修分譜八卷，始修于明洪武五年(公元1372年)，(清)湯天狗、湯于全修，清光緒二十五年(公元1899年)懷德堂木刻活字印本。現被收藏在江蘇省蘇州市圖書館。
江蘇武進孟河湯氏重修宗譜十四卷，(清)湯芝楊等修，清光緒二十五年(公元1899年)敦本堂木刻活字印本十四冊。現被收藏在中國國家圖書館。
江蘇武進毗陵湯氏宗譜八卷，首一卷，(民國)袁復堂等修，民國八年(公元1919年)奕恩堂木刻活字印本八冊。現被收藏在美國猶他州家譜學會。
江蘇溧陽城南湯氏宗譜八卷，(清)湯裕汶、湯仰發續修，清光緒十二年(公元1886年)木刻活字印本八冊。現被收藏在河北大學圖書館。
江蘇無錫梁溪湯氏宗譜，(清)湯鵬舉等修，清順治十一年(公元1654年)木刻活字印本四冊。現被收藏在美國猶他州家譜學會。
江蘇江陰暨陽湯氏宗譜三十六卷，附家藏集選四卷，(清)湯琴青主修，清同治十一年(公元1871年)留余堂木刻活字印本二十冊。現被收藏在美國猶他州家譜學會。
江蘇江陰暨陽湯氏宗譜十八卷，首一卷，(清)沈恒青等纂修，清光緒三十三年(公元1907年)留余堂木刻活字印本十八冊。現被收藏在中國國家圖書館、日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會。
江蘇江陰暨陽全堂湯氏宗譜，(民國)湯獻廷主修，民國二十六年(公元1937年)光裕堂木刻活字印本十冊。現被收藏在中國社會科學院歷史研究所圖書館。
江蘇宜興襄王湯氏宗譜，首一卷、末四卷，(清)湯載庚等修，清光緒三十年(公元1904年)報本堂木刻活字印本二十六冊。現被收藏在美國猶他州家譜學會。
浙江蕭山孝湯氏家譜，(清)湯克敬修，毛觀齡纂，清雍正間稿本一冊。現被收藏在浙江省圖書館。
浙江蕭山夏孝湯氏家譜，(清)湯金釗等撰，清道光四年(公元1824年)木刻活字印本四冊。現被收藏在中國國家圖書館。美國猶他州家譜學會。
浙江蕭山夏孝湯氏家譜，(清)湯金釗等修，清咸豐三年(公元1853年)木刻活字印本六冊。現被收藏在日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會。
浙江蕭山夏孝湯氏家譜十卷，(民國)湯聘之等修，民國十八年(公元1929年)良善堂木刻活字印本十冊。現被收藏在中國國家圖書館、遼寧省圖書館、日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會。
浙江鄞縣四明章溪湯氏宗譜六卷，(清)俞士磷、湯志合等纂修，清光緒二十八年(公元1902年)三和堂木刻活字印本兩冊。現被收藏在浙江省寧波市天一閣文物管理所。
浙江鄞縣四明章溪湯氏宗譜四卷，(民國)湯忠圣、湯云泰等纂修，民國三十七年(公元1948年)三和堂木刻活字印本兩冊。現被收藏在浙江省寧波市天一閣文物管理所。
浙江省象山丹城湯氏宗譜一卷，(民國)史翰章童修，民國三十四年(公元1945年)木刻活字印本。現被收藏在浙江省象山縣文物管理局。
浙江省蘭溪湯氏宗譜十二卷，著者待考，木刻活字印本。現被收藏在浙江省蘭溪縣赤溪鄉上湯村。
浙江省遂昌湯氏宗譜，著者待考，清光緒十一年(公元1885年)木刻活字印本六冊。現被收藏在浙江省遂昌縣禁源鄉下村
安徽桐城皖壽賁湯氏宗譜存三十二卷，(清)湯敦善等纂修，清光緒二年(公元1876年)敦厚堂木刻活字印本二十八冊。現被收藏在美國猶他州家譜學會。
安徽桐城湯氏宗譜十二卷，(清)湯志忠等纂修，清光緒十九年(公元1893年)掬星堂木刻活字印本十六冊。現被收藏在南京大學圖書館。
安徽桐城湯氏宗譜十八卷，(民國)湯仲伊纂，民國二十二年(公元1933年)木刻活字印本。現被收藏在遼寧省大連市圖書館。
江西萍鄉東橋湯氏三修族譜，(民國)湯增璧纂，民國十九年(公元1930年)木刻活字印本六冊。現被收藏在上海市圖書館。
江西臨川酉塘湯氏重修族譜，(清)湯云峰于清道光十七年(公元1837年)初修，(清)湯阜珍重纂，清光緒二年(公元1876年)臨川六都西塘湯氏木刻活字印本一冊。現被收藏在重慶市圖書館。
江西臨川六都西塘湯氏三修族譜，(清)湯云峰在清道光十七年(公元1837年)初修，清光緒二十九年(公元1903年)重修，(民國)湯誕敷修纂，民國九年(公元1920年)木刻活字印本一冊。現被收藏在重慶市圖書館。
河南睢州湯氏家譜七卷，(清)湯沆于清乾隆四年(公元1739年)首次整理，(民國)湯善萃續修，民國三十三年(公元1944年)湯氏鉛印本河南省圖書館。
湖南三湘湯氏七修族譜，著者待考，清光緒五年(公元1879年)紫林雙桂堂木刻活字印本一冊。現被收藏在湖南省圖書館(僅存第二卷)。
湖南三湘湯氏七修族譜二十一卷，首一卷，(清)湯期鵑、湯臣簧纂修，清光緒十七年(公元1891年)木刻活字印本二十一冊。現被收藏在河北大學圖書館。
湖南寧鄉麻山湯氏五修族譜，著者待考，清朝年間雙桂堂木刻活字印本。現被收藏在廣東省中山圖書館(僅存一冊)。注：記事至清乾隆四十九年。
湖南寧鄉麻山湯氏六修族譜，著者待考，清嘉慶二十年(公元1815年)雙桂堂木刻活字印本一冊。現被收藏在湖南省圖書館
湖南寧鄉麻山湯氏六修族譜八卷，(明)湯茂于明嘉靖二十四年始修，(清)湯期瑛、湯子云等纂修，清咸豐九年(公元1859年)雙桂堂木刻活字印本十六冊。現被收藏在中國社會科學院歷史研究所圖書館。
湖南寧鄉兜潭湯氏五修族譜十一卷，著者待考，清光緒三年(公元1879年)敦本堂木刻活字印本兩冊。現被收藏在湖南省圖書館
湖南湘潭大山湯氏六修族譜六卷，首一卷、末一卷，(清)湯昌鎮纂修，清同治五年(公元1866年)丹桂堂木刻活字印本十一冊。現被收藏在河北大學圖書館。
湖南湘潭大山湯氏七修族譜六卷，首一卷、末一卷，(民國)湯期箓、湯虎臣纂修，民國八年(公元1919年)丹桂堂木刻活字印本十七冊。現被收藏在河北大學圖書館。
湖南瀏陽湯氏志略二卷，(清)湯煊輯，清光緒十年(公元1885年)安惠堂木刻活字印本。現被收藏在陜西省圖書館。
湖南益陽湯氏四修族譜十七卷，首二卷、末一卷，(清)湯文鬰、湯育才纂修，清光緒二十六年(公元1900年)文華堂木刻活字印本十一冊。現被收藏在中國國家圖書館、上海市圖書館、湖南省圖書館。
廣東新會湯氏族譜，(清)湯晉等纂，清咸豐四年(公元1854年)手寫本一冊。現被收藏在美國猶他州家譜學會。
廣東中山湯氏重修宗譜，著者待考，民國十二年(公元1923年)木刻活字印本。現被收藏在中國國家圖書館(僅存第五卷)、浙江省蘭溪縣文物管理局。
四川成都湯氏族譜，(清)湯葆錕等修，清光緒二十年(公元1894年)木刻活字印本兩冊。現被收藏在四川省成都市圖書館。
湖北武昌湯氏宗譜五卷，(民國)湯養亭等續修，民國三十七年(公元1948年)日新堂石印本五冊。現被收藏在中國國家圖書館。注：書名頁題為《家乘全書》。
福建東山湯氏族譜，著者待考，民國年間木刻活字印本。現被收藏在福建省東山縣縣志辦公室。
湯氏重修族譜一卷，(明)湯敬吾纂修、湯合昌修，明崇禎年間木刻活字印本。現被收藏在南京大學圖書館。
湯氏重修家乘十四卷，首一卷，(清)湯成烈修，清同治十三年(公元1874年)木刻活字印本六冊。現被收藏在上海市圖書館。
湯氏續修宗譜二十七卷，(清)湯蓉鏡等修，清光緒二十八年(公元1902年)六和堂木刻活字印本三十冊。現被收藏在四川圖
湯氏重修家乘，(清)湯文求纂修，清光緒三十二年(公元1907年)忠義堂木刻活字印本二十冊。現被收藏在中國國家圖書館。
湯氏重修家乘，(清)湯文求纂修，民國年間忠義堂木刻活字印本十二冊。現被收藏在中國國家圖書館。
湯氏續修宗譜二十六卷，首一卷，(清)湯成基增輯，清光緒三十四年(公元1908年)木刻活字印本二十二冊。現被收藏在中國國家圖書館。
湯氏家乘，著者待考，木刻活字印本四冊。現被收藏在中國國家圖書館。
字輩
浙江蒼南湯氏字輩：“世大圣邦國建恭禮讓修齊”
江蘇沭陽湯氏字輩：“宜成井茂同登”。
江蘇邳州湯氏字輩：“方可繼先傳”。
江蘇高淳湯氏字輩：“仁達仕名宗光玉瑞現志”。
江蘇南京溧水區石灘頭村一帶湯氏字輩：“仁之運立起，懋學士長正，有志世永昌，明廷培俊秀”
湖北、湖南、河南1989年湯氏合譜字輩：“先傳會迪吉克濟美其彰(遵敬如光耀文章澤世長)先傳會迪吉克濟美其彰同本敦親友典則能流芳秉權行直道輔佐申紀綱順運興時杰瑞兆呈天祥歸箴尚法守千秋定榮昌”。
湖北宜昌湯氏字輩：“家國齊昌恩德永世”。
湖北遠安湯氏字輩：“正庭必發富，榮貴萬世昌，祖訓義遵守，傳代德澤長，孝友專家遠，書劍定安邦’‘。
湖北豐山湯氏字輩：“應家聲聿振長遵美其彰”。
湖北洪湖湯氏字輩：“元良建緒吉克濟美其彰”。
湖北長塘湯氏字輩：“智學正家治慎言美其彰”。
湖北秦口湯氏字輩：“元良建緒吉克濟美彰維仕其祥”（系董口遷移至此，有人名湯老大）
湖北胡場湯氏字輩：“成盛明世競克濟美其彰”。
湖北恩施湯氏字輩：“先傳會迪吉克濟美其彰”。
湖北荊州湯氏字輩：“應吉樂天開文選”。
湖北黃岡湯氏字輩：“國正天星順久兆培元德”。
湖北漢川湯氏字輩：“文吉思孟孔敏世惟天道仲祿信正仁均如一嘉攸一嘉攸其德朝之應世廷文兆光宗第承家先正行生初秉彝同懋昭垂裕隆篤培心畬本蘭采谷貽豐”。
湖北均州湯氏字輩：“廣長大學成玉和貴杰清仁德士志遠秀啟子太平”。
湖北宣恩、湖南澧西湯氏字輩：“清文彥應新言良宗中友之士林興啟光明永世祚志可安家邦華國本自守際盛定作賓登受道成久唐虞肇洪運金紫聯宅門祖德貽萬載才學廣朝廷業修必顯耀品方克尊榮禮法紹先緒迪吉大有慶”。
湖南臨湘湯氏字輩：“先傳會迪吉克濟美其彰”。
湖南益陽湯氏字輩：“守子有彥大興夢應必賢世邦能啟立中正德安然禮義才良士孝弟最為先金玉成瓏琥富貴又從前禮義懋昭允迪烈光欽維成式咸宜憲章修明教學崇尚端方于時克紹載錫其昌”。
湖南益陽湯氏一支字輩：“永迪立光欽維仁世”。
湖南湘中湯氏字輩：“國朝師正道宜與世昌期臣子能忠孝用昭光大基岳峻湘源秀英賢應運興贊襄彰盛世勛業慶丕承”。
湖南懷化湯氏字輩：“代家聲慶賢”。
湖南三湘湯氏字輩：“國朝師正道宜輿世昌期臣子能忠孝用昭光大基”。
湖南龍山湯氏字輩：“門端福盛正有啟萬仁成從天必順佑敬居永太安朝用忠孝士通學紹貞文”。
湖南衡陽黃梅湯氏字輩：“原編班行：國泰平安洪，福賜正元永，祖宗世代再，興隆昌明逢，榮華徵學守，顯達在賢良，禮義傳家政，修齊佐治光。新編班行：新銘欽訓典，肇紀篤彝親，懋德揚先烈，發祥裕后昆。”
安徽懷遠湯氏一支字輩：子家銀殿禮云雪宗兆祥 友道長安樂明德永泰和
安徽阜陽湯氏字輩：“有文漢傳家”。
安徽巢湖湯氏字輩：“福彥伯仲尚國朝世宗永天山明鳳大家守信義忠惟澤敬慎謙恭崇道立德”，“事業文章家傳萬代”。
安徽來安湯氏字輩：“昭崇永大克正家聲聯步幕春云文明宗道義花開伯世恩”。
安徽靈璧湯氏字輩：“修德慎行崇尚節義敬持禮法萬代昌盛家聲繼振爾祿永錫正大光明遵守宗訓禎詳可增”。
安徽六安湯氏字輩：“存仁玉厚(至)昆(誠)尊賢書為貴”。
安徽舒城湯氏字輩：“文武世應景會元承繼新兆嗣鐘毓秀華國啟宗廷守邦為哲士定鼎必賢臣傳道儒家志宣猷報圣君”。
安徽馬鞍山湯氏字輩：“奇宗維立德培本再重新”。
安徽和縣湯氏字輩：“志得興國永成思”。
江西贛州湯氏一支字輩：“上學孔子文萬昌達貴元”。
江西贛州湯氏一支字輩：“孔子文章選偉國品奇昌新明崇圣世”。
江西余江湯氏字輩：“開明國鐘安寬濟輝根植”。
江西宜春湯氏字輩：“宏猷偕大業將相輔升平家學由庭訓昌聯瑞彩生盛似風云起光同日月明才全兼德備萬古定標名”。
江西臨川(撫州)湯顯祖后裔字輩：“道居元德明有志學文宣”。
江西萬載湯氏字輩：“曰德承回庭煥家彩繼世連升科鳴”。
江西崇義、思順、廣東焦嶺、樂昌湯氏字輩：“孔子文章顯維國品其昌新明崇圣順修德啟賢良家讓能成化承時自發祥殿林元學士萬世振朝剛”。
山東加祥湯氏字輩：“忠宗永韋鳳林久自興長吉善言佳慶”。
山東鄆城、江蘇豐縣、沛縣湯氏字輩：“和軏升文修思縉朝之國征九士克廷尚修呈萬景繼占慶云兆祥憲元茂良學明新致善靜安齊家本”。
山東文登湯氏字輩：“維學光先世朝庭希有賢文明照景潤富貴慶延年立德元洪緒興宗本圣傳田嘉承繼廣賜福永安全”。
山東榮成湯氏字輩：“大福元吉光天華日直正義方頓仁崇禮”。
四川渠縣湯氏字輩：“國安定志(懷)……”
四川合川湯氏字輩：“世家必兆祥文獻啟朝光紹守承先志天開沛澤長”。
四川南部湯氏字輩：“洪樹關國光孟章玄呂昌金銀登圣志榮華寶泰康”。
四川長寧湯氏字輩：“一品金成玉忠公德澤賢”。
四川儀隴湯氏字輩：“金德啟源建宗明道永安萬幫世守維孝汝倫大顯光遠友耀”。
四川宜賓湯氏字輩：“朝首擇軍師德士華文章國正明興順家齊孝子孫春申年更準主里永長春”。
四川閬中湯氏字輩：“萬永春興庚登文才”。
四川雅安湯氏字輩：
大房支派：“志國文朝懷鳳全學正克洪錫宣澤遠尚得永登臺”；
幺房支派：“揚云秀萬榮文銀朝懷有鎮大光宗顯堯順典良廷”。
河南睢縣湯氏字輩：“若樹在原，善致其本；保世乃大，守成惟謹；開道光裕，繼續榮昌；華國潤民，敷文煥章；學理振家，遵憲興邦，和平敬宗，仁厚遠芳”
河南信陽湯氏字輩：“梓孟文天應虞大永德成祥修其自有光忠原傳家久詩書繼世長起仕朝山聘立賢志五方同宗奉一祖萬載保榮昌”。
河南新縣湯氏字輩：“德大世傳忠孝開美其彰”。
河南光山縣湯氏字輩：“家修孝有先大元從本”。
河南固始縣北部湯氏字輩：“仁士日光大，家存孝友新，廣傳孔孟學，世代記忠貞。”
河南開封湯氏字輩：“俊修金如培懷廣慶永祥”。
河南杞縣湯氏字輩：“守義如珠玉承續可立法表圣樂明蘭洪嗣兆德有振紹宗傳士遠建樹善興家信國詡明運潛公昌道謀續統克乘贊典型昭燕貽”。
陜西商南湯氏字輩：“正大光明顯端天信貞祥賢嗣繼續業同心尊師表千秋立學校”。
陜西湯氏一支字輩：“季廣傳多本華立是中文”。
陜西石泉湯氏字輩：“太昌遠近雄邦本”。
重慶榮昌湯氏字輩：“魁元文曰發錦國映正鴻嘉世澤新德懋朝士崇汝志明玉振成萬代興”。
重慶合川湯氏字輩：“明風朝登玉廷國正思夢學仕文昌錫之榮志啟遠尚世承宗德定鴻光集福和祥開景通聚財代與顯家邦行高道大本無厚富貴農華慧澤長”。
遼寧蓋州湯氏字輩：“好有國起連文來忠永德春和世發福華貴泰昌慶平歲”。
遼寧鞍山湯氏字輩：“付景恩德繼立”。
福建寧德湯氏字輩：“日其平昌崇承大光”。
福建周寧湯氏字輩：“華開光洪序錫祖啟彭”。
福建漳州湯氏字輩：“崇德興文長發其祥隆儒重道繼述必昌倫理有訓明哲維新天錫景福英名日亨”。
貴州貴陽、清鎮、平壩、安順、鎮寧、云南陸良、大理、蒙自、臺灣湯氏字輩：
湯永慕支派：“和永惟志哻克師景宏錕柞木得國政志毓永昔恩家孝昌世澤存仁厚文明繼秀芳科發振新宇淮安福壽康江南光祖武黔州應英祥”；
湯鑒支派：“和鑒峰萬銘忠有現實遠綱國文學大德本天錫繼志承先立朝世顯克紹家傳永正紅興盛慧闊芳奇梁增榮恩厚裔流”。
貴州遵義余慶湯氏字輩：“經世良國朝興隆祖德昌勝茂文學曾從仁啟瑞慶”。
浙江寧波鎮海湯氏字輩：“元中日繼宏光明照有修于庭永世咸寧人文廣發立振家聲”。
廣西平南湯氏字輩：“光宗耀祖慶家豐”。
云南臨滄湯氏字輩：“成知(之)宗新炳(秉)有益福光耀錦遠世永壽祿”。
湯氏一支字輩：“祖玉萬代云昌世傳中后帶友”。
湯氏一支字輩：“洪日宗文欲萬會永常清”。
貴州湯氏族譜字輩：緒起之明圣，聘開德家廷。永世正中天，為國克大定。倫敦和順興，祖承唐虞仁。光美昭穆遠，萬邦昌隆寧。
中山世澤；信國家聲：全聯典出明朝時期的湯和為開國功臣，封信國公。“中山”，指今江蘇省溧水縣東。溧水湯氏祖堂在秋湖石灘頭古村。
文廟從祀；孝感動天：上聯典指清朝時期的河南睢州人湯斌，字孔伯，號潛庵，順治年間進士，官潼關兵備道，后辭官跟從孫奇逢學習，講《孝經》等書；奏請減輕蘇松田賦，救濟江北水災災民。官至工部尚書。著有《洛學篇》、《睢州志》等，從祀文廟。下聯典指元朝時期的新建人湯霖，字伯雨，幼年喪父，事母至孝。母親患熱病，想要冰，當時正是熱天，他整天在池邊號哭，忽聽池中有嘎嘎響聲，一看是冰，急忙取來送給母親，母親的病果然好了。
飛星應兆；治圃隱居：上聯典指五代時期的湯悅嘗見飛星墜盤中，掬吞之，遂文思大進。下聯典指宋朝時期的湯巖辭官歸治小圃，隱居自娛。
甌王威德遠；詩公美名傳：上聯典指明朝時期的御史大夫湯和，字鼎臣，濠州人。與朱元璋一同起兵，轉戰蘇、浙、閩、蜀、屢有戰功。洪武十九年，奉命在沿海筑城設防，抵御倭寇。追封東甌王。下聯典指清朝時期的進士、詩人湯右曾，字西厓，仁和人。由編修累官吏部侍郎，兼掌院學士。帝重其文學，御制詩賜之，目為“詩公”。其詩才大而能恢張，與秀水朱彝尊并為浙派領袖。有《懷清堂集》。
臨川傳四夢；武進譽三絕：上聯典指明朝時期的劇作家、文學家湯顯祖(公元1550～1617年)，字義仍，號海若。臨川人(今江西臨川)。少年即有文名。以拒絕張居正延攬，明至歷十一年(公元1583年)始第進士。歷官南京太常博士、禮部主事，后為遂昌知縣，以抑豪強觸怒權貴，被劾歸里。家居二十余年，精研詞曲和傳奇，專事著述，所著《紫釵記》、《還魂記》、《南柯記》、《邯鄲記》，世稱《臨四川夢》。其中《還魂記》最負盛名，對封建禮教和黑暗政治，進行了無情的揭露和抨擊。另有詩文集《玉茗堂全集》。下聯典指清朝時期的詩書畫家湯世澍，字潤之，武進人。國子監生，寫生鮮麗，為近世江南賦色家一大宗。收學米芾，題識精美，時稱“三絕”。
姓字高標鼎甲；文章雄列大家：上聯典指明朝時期的劇作家、文學家湯顯祖。下聯典指明朝時期的南京國子監祭酒湯賓尹，字嘉賓，宣城人。萬歷中鄉舉第一，廷對第二，授編修。有《睡庵集》。
彭蠡毓瀏陽之秀；長沙挹湘水之清：上聯典指朝時期的朝戲曲家、文學家湯顯祖，字義仍，號海若、清遠道人，江西省臨川人，所居處稱玉茗堂。早年就有文名，曾拒絕首席大學士(宰相)張居正的招攬。萬歷年間進士，官南京太常寺博士、禮部主事，因彈劾宰相申時行，降為廣東省徐聞典史，改浙江省遂昌知縣，后因不依附權貴被免官。曾跟從泰州學派羅汝芳讀書，又受李贄思想的影響，并與僧人達觀相友善，晚年有佛教、道教的出世思想。作有傳奇《玉茗堂四夢》(《紫釵記》、《還魂記》、《南柯記》、《邯鄲記》)及《紫簫記》，詩文有《玉茗堂集》等。明清兩代有戲曲作家模仿他的文詞風格，被稱為“玉茗堂派”或“臨川派”。下聯典指南宋朝時期的長沙瀏陽人湯壽，字君保，淳熙年間進士，官至大理少卿，進直徽猷閣。為人剛直，多次被人中傷，朝廷有“清風峻節”的評語。
東坡居士休題杖；南郭先生且濫竽：此聯為湯氏歷史名人湯東谷自題聯。
星墮盤中，彩筆生輝光祖澤；圃治山下，竇峰垂訓裕孫謀：上聯典指五代時南唐時期的秋浦人湯悅(原名殷崇義，入宋后因避諱改姓名)，博學能文章，李璟時官左仆射，朝中許多文件都出自他的手筆，后主時升左仆射、同平章事(宰相)，北宋開寶年間以司空知左右內史事。太宗詔令修撰《江南錄》，太祖開館修《太平御覽》，他都參與其事。相傳曾在夢中見飛星墮入盤內，他掬來吞下，于是文思日進。下聯典指宋朝時期的貴池人湯巖起，初任營道知縣，以廉潔著稱，官至徽州通判。后辭官歸家治小圃，隱居自樂。著有《論語義》及詩集。
星墮掬盤，吞彩筆生輝光祖澤；風流治圃，禾竇峰垂訓裕孫謀：此聯為湯氏宗祠聯。
