歐陽姓：為漢族姓氏，根據《姓氏考略》記載：“越王無疆之次子封于烏程歐余山之陽，后有歐氏、歐陽氏、歐侯氏，望出平陽。”由此可見歐氏和歐陽氏都是越王無疆的第二房子孫，而越王無疆則是2400多年前越王勾踐的七世孫。
追溯上去，歐陽姓還是黃帝的后裔。越王勾踐的祖先出自姬姓，公元前2079年(距今4072年)即位的夏少康的庶子封于會稽。黃帝長于姬水，以水為姓。
歐陽姓的郡望為渤海，以海鳥為圖騰。 宋朝時，歐陽姓約有22萬多人，約占全國人口的0.29%，排在第六十九位，為百家大姓之一，位列宋版《百家姓》復姓的第4席，人口總數居復姓首位。當代歐陽姓的人口約88萬，大約占全國人口的0．07%，排在********百四十九位。從宋朝至今1 000年中，歐陽姓人口增長率呈下降的態勢，這可能與歐陽復姓改單姓陽有關。在全國的分布目前主要集中于湖南、廣東省廣州西部、湛江北部、河源、江西省彭澤縣（彭澤縣歐陽為歐陽“懿”后代，生七子，遂為彭澤縣歐陽氏七莊，有10000人以上。）、吉安、永豐、萬載，湖北省枝江、荊州、潛江，這三省大約占歐陽姓總人口的80%。其次分布于河南、陜西、四川、湖北等。湖南為當代歐陽姓第一大省，居住了歐陽姓總人口的43%。全國形成了以湖南為中心的歐陽姓聚集區。現在，廣東省歐陽氏宗人有居住在廣州（從化），湛江（鴉翠）。江蘇省歐陽氏宗人有居住在丹陽西門外荻塘歐甲（司徒）、下坯歐甲（全州）。
歐陽是一個復姓。其遠祖距今已有4000多年，得姓也已有2300多年了。《新唐書·宰相世系表》中說，歐陽氏是夏朝少康的庶子，被封于會稽，這便是歷史上的越。越國傳至無疆時被楚國所滅。無疆的兒子名蹄，被封于烏程歐余山之陽(今浙江省吳興縣)，為歐陽亭侯，于是他們便以歐陽為氏，其后代則稱歐陽氏或歐氏。
唐太宗《歐陽氏譜序》:歐陽氏者，越王之裔，搖王之始也。
北宋歐陽修撰《歐陽氏譜圖序》
歐陽氏之先，本出于夏禹之苗裔。自帝少康封其庶子于會稽，使守禹祀。傳二十余世，至于允常，允常之子曰勾踐，是為越王。越王勾踐卒，子王鼠與立。自鼠與傳五世，至王無疆，為楚威王所滅，其諸族子，分散爭立。濱于江南海上，皆受封于楚。有封于歐陽亭者，為歐陽亭侯。歐陽亭，在今湖州烏程歐余山之陽。其后，子孫遂以為氏。漢高祖滅秦，得無疆之七世孫搖，復以為越王，使奉越后。
《歐陽氏族譜原委序》
嘗讀《史記·世家》按：歐陽氏，本顓頊之后，夏禹王之苗裔也。傳五世，至帝少康，封庶子無余于會稽，使守禹祀。歷夏、商、周，傳二十余世，至無疆，為楚威王所滅。無疆子蹄復受楚封。居烏程歐余山之陽，為歐陽侯，子孫遂以為氏，此歐陽氏因封受姓之所由來也。然其后，最顯而可考者，在漢則有東越王搖，在晉則有馮翊太守建，在南齊則有屯騎校尉寶，在梁則有征南大將軍、穆國公頠，在唐則有弘文館學士、銀青光祿大夫、開國公詢，刑部侍郎、金紫光祿大夫通，在宋則有觀文殿大學士、兵部尚書知青州軍事、文忠公修。——民國十三年（1924）甲子歲姚星吾撰
歐陽六宗世次總歌選段： 因封受姓曰歐陽，道德文章百世芳。上溯黃帝及大禹，禹第五世名少康。 庶子無余封會稽，二十余世至允常。常子勾踐封越霸，傳衍六世乃無疆。 伐楚楚伐族屬散，子蹄封歐余山陽。苗裔因之為姓氏，五世名搖漢封王。 涿郡太守分兩派，千乘渤海號洋洋。千乘八世為博士，至歙伏法子復殤。 惟有渤海流慶遠，曰舉跡純渡晉江。太守堅石名赫赫，外甥為著石崇亡。
先秦時，歐陽姓主要活動于浙江一帶。進入秦漢，歐陽姓北上江蘇、山東、河北，西挺江西，南部跨福建。到魏晉時期，歐陽姓已經西抵陜西、四川，南達湖南。唐宋時，中原兩次大規模移民，歐陽姓大批進入湖南、福建、兩廣地區。
歐陽姓的郡望是渤海。歐陽姓以畫荻為堂號。“畫荻’’堂號陽修。歐陽修從小死了父親，家里很窮，買不起紙筆。母親以地作紙，用荻當筆，教子識字。后來官進翰林院侍讀，與宋祁等同修《新唐書》，又遷樞密副使、參知政事。荻，為多年生草本植物，與蘆葦相似，秋天開紫花。后人遂以“畫荻”懷念先人，以此為堂號。
四言
望出渤海；姓啟歐余：
全聯典指歐陽氏的源流和郡望。
石渠博士；渤海名流：
上聯典指西漢朝時期的千乘人歐陽生，字和伯，西漢今文尚書學“歐陽學”的開創者。伏生的弟子，世代傳授尚書學，到他的曾孫歐陽高，被立為博士，曾在石渠閣講論。一說，八代都是博士。下聯典指西晉朝時期的哲學家歐陽建，字堅石，渤海南皮人，有理思，具才華，在北州極有影響。歷官尚書郎、馮翊太守，被當時人譽為“渤海赫赫，歐陽堅石”。著有《言盡意論》。后因讒言被趙王司馬倫所殺。
文章政事；獨步廬陵：
全聯典指宋朝時期的歐陽修，廬陵人，中進士甲科，與韓琦同居相位，以文章冠天下，有《新五代史》、《毛詩本義》、《新唐書》等行世。
北州高士；西漢名儒：
上聯典指晉朝時期的歐陽建，才藻美瞻，擅名北州。下聯典指漢朝時期的歐陽生事典。
經傳八世；字法二王：
上聯典指漢朝時期的歐陽生事典。下聯典指唐·歐陽詢，工書法，學二王(王羲之、王獻之)，于平正中見險絕。
秘傳漢晉；律呂陰陽：
全聯典指宋朝時期的歐陽發，歐陽修之子。師事如皋安定先生胡瑗，得古樂鐘律之說。自有書契以來君臣世系制度文物，旁及天文地理，無不悉究。
七言
繼固承遷五代史；書名刻石九成宮：
上聯典指北宋朝時期的文學家、史學家歐陽修，字永叔，號醉翁，晚年號六一居士。廬陵人(今江西永豐)。撰有《新五代史》等，為唐宋八大家之一。下聯典指九成宮，唐朝時期宮殿名。在陜西麟游縣西。本隋仁壽宮。唐太宗貞觀五年重修，為避暑之所，以山有九重，改名九成。唐貞觀六年得泉，命魏征作銘，歐陽詢書刻石，稱《九成宮醴泉銘》。永徵二年改萬年宮。清乾隆二年復舊名。
鯉郡分支綿世澤；蚶江衍派振家聲：
臺灣省金門縣歐厝村歐陽氏宗祠聯。明嘉靖年間(公元1522～1566年)，福建省泉州市蚶江歐陽氏五世裔歐陽文卿漂居金門，為金門歐陽氏開基祖。乾隆年間，祖籍泉州蚶江的歐陽氏族人在金門歐厝村營建“金門歐陽氏宗祠”，并鐫刻敬祖思源的這副對聯。
2015年在上海圖書館中收藏歐陽姓族譜27部，全國其他單位和美、日等國的圖書館還收藏歐陽姓族譜45部。
宋朝時，歐陽姓約有22萬多人，約占全國人口的0.29%，排在第六十九位，為百家大姓之一。歐陽姓第一大省是江西，約占全國歐陽姓總人口的52%。全國歐陽姓分布主要集中于江西、湖南、湖北三省，約占歐陽總人口的83%。其次分布在廣西、甘肅、福建、廣東等。全國基本形成了以贛湘為中心的歐陽姓分布區。明朝時，歐陽姓約有不足16萬人，約占全國人口的0.17%，排在第101位。歐陽姓第一大省是江西，約占歐陽姓總人口的60%。全國歐陽姓主要分布于江西、湖南，這二省歐陽姓大約占全國歐陽姓總人口的83%。其次分布于廣東、湖北、四川等。全國重新形成了以贛湘為中心，向兩廣流動的歐陽家族。
歐陽氏花廳
歐陽氏是在春秋時出現的,而區氏是在漢朝才出現的，因此，區氏族人謙稱是小區，稱“歐陽”氏為大歐。部分陽姓來源于歐陽姓，而歐陽姓分出陽姓則是北宋末年之后的事了。
很多歐陽姓，由于歷史原因改姓為陽，主要原因如下：
1、最早為北宋末年，歐陽三分家，形成了歐、陽以及歐陽同宗姓氏并列的情況。
2、政府和社會對單姓的偏好，尤其是明朝的復姓簡化等，讓部分歐陽姓簡化為歐或陽。
其中北宋末年歐陽三分家所誕生歐姓以及陽姓都尊崇歐陽修為祖先，以安福令歐陽萬為始祖，同時從縱的方面上溯到夏禹。
歐陽修
歷史上重要的歐陽姓人物有：西漢博士歐陽生；東漢汝南太守歐陽歙；西晉哲學家歐陽山郡公、廣州刺史歐陽頒，左衛將軍歐陽紇；唐朝書法家歐陽詢；五代后蜀翰林歐陽炯，尚書左丞、寧江軍節度使歐陽彬，博士歐陽詹；北宋文學家、史學家歐陽楚翁；元朝修宋、遼、金三史總裁官歐陽玄；明朝右僉都御史歐陽重；中華人民共和國全國政協副主席歐陽欽。
歐陽生：名容，字和伯。西漢千乘人，曾從伏生學今文《尚書》，為博士，授倪寬。他的后代也多出學者，其曾孫孫高、高孫地余均為博士，世代以研究《尚書》為特長，因此《尚書》世有歐陽氏學。
歐陽歙：字正思，樂安千乘（今山東省高青東北）人。東漢光武帝宰相。為人廉恭禮讓，以祖傳“伏生尚書”任博士。王莽時任長社宰，后投更始劉玄任原武令。東漢建立后任河南尹，封波陽侯，后又遷升汝南太守。在汝南任官九年，教書育人，任用賢才，頗有政績。光武帝建武十六年（公元40年）拜相，任大司徒。
歐陽建：西晉哲學家，字堅石，渤海南皮（今河北省南皮）人。歷任尚書郎、馮翊（今陜西大荔）太守，甚得時譽，后來被趙王司馬倫所害。他曾提出“言盡意”的學說，認為“形不待名而圓方已著，色不俟稱而黑白已彰”，客觀世界是離開人的概念和語言而獨立存在的，但語言概念又是人們用以說明客觀世界的工具。他說：“誠以理得于心，非言不暢，物定彼，非名不辨。”駁斥了當時玄學家“言不盡意”的論點，即認為語言概念無法表達事物真相的一種看法。著作有《言盡意論》，載于唐朝人纂集的《藝文類聚》卷十九。
歐陽詢：唐朝唐州臨湘人，入唐官至弘文館學士，善書法，初學王羲之，八體盡能。后又做過太子率更令，故世稱其書體為率更體。流傳的碑刻有《九成宮醴泉銘》等。參與編纂《藝文類聚》一百卷。
歐陽通：字通師，唐氏潭州臨湘（今湖南省長沙）人，歐陽詢之子。官蘭臺令，儀鳳中累遷中書舍人，封渤海公，天授初轉司禮卿判納言事，二年為相，因反武承嗣為太子被害。。自幼喪父，母徐氏教其家雖貧，卻能遍購父書，繼父名，號“大小歐陽”。工于楷，盡得父法。晚年頗有矜重，以貍毛為筆，覆以兔毫，犀象骨做管。其傳世作品有《道因法師碑》、《泉男生基志》等。
歐陽詹：字行周（756-800），南安人。他天賦聰穎，博覽群書，文章詩賦名噪一時，受到泉州刺史薛播、席相及福建觀察使常袞的賞識和鼓勵，上長安參加科舉考試，沖破閩人不愿到外地應試做官的習慣。貞元八年（792年），歐陽詹以優異成績榮登進士第二名（榜眼），同榜有賈×、韓愈等名士，時稱“龍虎榜”。貞元十五年（799年），歐陽詹任國子監（即皇家貴族子弟高等學校）四門助教。所以人們尊稱他為“歐陽四門先生”。歐陽詹雖英年早逝，但他才高學博，對福建文教事業有較深遠的影響。《閩政通考》云，“歐陽詹文起閩荒，為閩學鼻祖”。
歐陽修：字永叔，自號醉翁、六一居士。宋朝人。天圣八年中進士甲科，官至參知政事。因議新法與王安石不和，退至穎川。博學多采，以文章聞于世。纂有《毛詩譯本》、《新五代史》、《集古錄》等，與宋祁合修《新唐書》。后人輯有《歐陽文忠集》。
歐陽玄：字原功（1283-1357），別號圭齋，元瀏陽人，歐陽萬公后裔。官翰林學士，國子祭酒（主管教育的長官），以文章著名。修《宋史》、《遼史》、《金史》，有《圭齋文集》十六卷。《元史》有傳。
歐陽海：桂陽縣兩路鄉（今歐陽海鄉）人，家赤貧，7歲乞討，8歲隨父砍柴燒炭，分擔家庭生活重擔。1958年，歐陽海剛滿18歲就參加了中國人民解放軍。參軍僅三個月就加入共青團，一年后升任班長，不久又入黨，曾三次榮立三等功，多次被評為“五好戰士”，他領導的班也被評為“四好班”。1963年11月17日，部隊進行野營訓練，歐陽海班擔任收容任務。18日清晨，歐陽海班隨著炮連剛走進衡山某地的兩山夾谷間，遠方就傳來282次列車嗚嗚的汽笛聲，前面部隊按照行軍紀律，都閃到離鐵路4米遠的地方魚貫前進。歐陽海也連忙關照全班：“火車來了，注意安全！”同時，看了看前邊炮兵連的馬匹，也已靠到山邊前進。可是，當龐然怪物般的火車頭呼嘯著沿新月形鐵道突然出現時，炮連最后一匹黑騾馬驚怒了。馭手勒不住野性大發的牲口，被它拖著直往軌道上奔去，當奔至鐵道上時，這匹馱著炮架的騾馬驚惶地橫在鐵道上死也不動了。看到這一情況，火車司機緊急剎車，但由于巨大的慣性，列車仍風馳電掣般前進了一段。四十米、三十米、二十米，眼看馬死車翻人亡的慘禍就要發生，在這千鈞一發之際，歐陽海不顧個人安危，以異乎尋常的敏捷，毫不猶豫地沖上鐵軌，使盡全力，把驚呆的烈馬猛往軌道外面推了出去。列車呼嘯而過，安然無恙，而歐陽海卻被卷入車底，左腿壓斷，身受重傷，倒在血泊中。經多方搶救無效，壯烈犧牲，年僅23歲。
歐陽竟無：名漸（1871-1943），字鏡湖，號竟無，江西省宜黃人。近代著名佛學家思想家、教育家，人稱“宜黃大師”。歐陽竟無畢生窮究佛學，初研瑜伽，中研般若，晚精法相唯識，實集佛學之大成。他在《竟無內外學》巨著中提出的“結論后的研究”的方法和“佛教宗教非哲學”、“法相唯識非一”的思想，在當時頗有影響。
歐陽繼修：本名陽翰笙（1902-1992年），原名歐陽本義，字繼修，曾用華漢等筆名。四川高縣人。黃埔軍校教官，黨支部書記。解放后任周恩來總理辦公室副主任，全國文聯副主席。文革中與周揚、夏衍、田漢同時被打為文藝界“四條漢子”，被囚禁9年。1979年恢復文聯副主席，主持文聯日常工作。在文藝界與茅盾齊名，他與郭沫若一樣，都是四川籍文藝泰斗。寫有社會科學著作2部、中篇小說8部、短篇小說10余部、電影劇本17部、話劇8部、詩歌200余首，著作頗豐。
歐陽子倩：名立袁。湖南瀏陽人，演員、戲劇家。清朝光緒三十三年入日本明治大學商科學習，光緒三十四年改入早稻田大學文科學習。辛亥革命后回國參加新劇同志會、春柳劇社，倡導新劇運動。解放后任中央戲劇學院院長、中國文學藝術研究會副主席、中國戲劇家協會副主席及中國舞蹈工作者協會主席。是中國戲劇運動倡導者和話劇的開拓者之一。1962年逝世。著有回憶錄《自我演劇以來》、論文集《一得余抄》以及多個劇本。
