郝姓：出自子姓，其始祖為帝乙。相傳契為商的始祖，他曾助禹治水有功，被舜任為司徒，掌管教化，居于商（今河南商丘南）。相傳其母因吞玄鳥（燕）卵而生下他，故被賜姓子，相傳為火正，又稱閼伯，所以子姓也叫赤姓，又叫郝姓。商族后來不斷的壯大，終于在契的14代孫湯的領導下，推翻了夏桀的統(tǒng)治，建立商朝。據(jù)《通志·氏族略》及《名賢氏族言行類稿》所載，殷商在第 27代天子帝乙即位時，將他的兒子子期封于太原郝鄉(xiāng)（今山西太原），其后子孫也以地為氏，稱郝氏。郝姓，在2014年《百家姓》排行第88位，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點三。
始 祖 帝乙
始祖帝乙
源流一
源于姜姓，出自炎帝神農(nóng)氏又稱郝骨氏（又稱郝省氏或赫胥氏），屬于復姓省文簡改為氏�！缎绿茣ぴ紫嗍老怠匪涊d：“郝氏出自郝省（骨）氏，太昊之佐也。商帝乙之世，裔孫期封于太原之郝鄉(xiāng)，因以為氏。”據(jù)史籍《新唐書·宰相世系表》所載，相傳，在炎帝神農(nóng)氏又叫郝骨氏，為太昊(伏羲氏)的輔佐大臣，曾幫助太昊治理部落。郝氏家譜關于郝鄉(xiāng)的記載，在南朝梁武帝時任江夏郡太守的郝廻寫的“丹陽郝氏源流總序”一文中稱：“郝氏出于赫胥，為太昊佐臣，曰郝省�！薄氨撅L姓，商帝乙之世，裔孫期初封大原于郝，為邦國，后因以為氏，凡郝皆其后也。至春秋時郝為小國，迨隸盩厔之終南，徙并州之太原，周末自終南徙巴蜀漢中�！焙振闶弦卜Q華胥氏，屬伏羲母華胥氏族，屬于風姓的一支（伏羲氏族為風姓）。到了商朝晚期，郝骨氏有個裔孫叫作郝骨期，被商王武乙封在郝邑(今山西太原)，于是郝骨期的后代就以封地名為姓氏，亦稱郝氏。到了殷商末期，郝邑被姬姓周族首領古公亶父所占有，成為周族生息之地。古公亶父，就是周太王。周太王率族人居住在郝邑，周邊的北狄族人常來侵犯，周太王為了避免流血沖突，遂率部離開郝邑，向西南遷徙到歧山腳下(今陜西寶雞歧山一帶)，在渭水平原地區(qū)開始逐漸壯大起來。
傳到周太王之孫姬昌，成為殷商四大諸侯中的西伯侯，最后其子周武王成功地推翻了殷商王朝的統(tǒng)治，建立了西周王朝，到周成王封其弟叔虞于晉國，郝邑歸晉侯所有。
源于子姓，出自殷商第二十七代帝王帝乙之子子期的封地郝鄉(xiāng)，屬于以居邑名為氏。相傳契為商的始祖，帝嚳(高辛氏)之子。契曾助禹治水有功，被舜任為司徒，掌管教化，賜居于商(今河南商丘)。相傳其母因吞玄鳥(烏鴉或燕子)卵而生下他，故被賜姓子。商族后來不斷的壯大，終于在契的十四代孫湯的領導下，推翻了夏桀的統(tǒng)治，建立了子氏為王的商王朝。商王朝在第二十七代帝王商康丁子囂即位時，將他的兒子子期封于郝鄉(xiāng)(今陜西周至)，稱郝伯。公元前十一世紀，商王朝被周武王滅亡之后。亡國后，在郝伯子期的后裔子孫中，有人便以封邑名稱為姓氏，稱郝氏，是為山西郝氏或陜西郝氏；另有的則以國名為氏稱商氏，世代相傳至今。
該支郝氏被史稱郝氏正宗，族人皆尊奉商康丁、郝伯子期為得姓始祖。
關于郝氏源流于子姓（古稱好姓）是比較可靠的，如果追溯到上古傳說，反而為謬，那時候連赤字都不存在，何來郝之說，而那些傳說的神話人物，經(jīng)過后人杜撰，也多不可考。甲骨文記載有“辛亥卜赤王受侑”，意思是要問“赤”這位先公會保佑商王嗎？赤字甲骨文上為人或大或天，下為火，意思是祭祀尊敬的先人，而赤字即是郝字前身。先祖契為火正，也稱閼伯，商王氏族給后人取名有以齒序排列之規(guī)律，即給有貢獻的王族或子孫賜以某位功業(yè)顯著的先公之名的情況。先商時期商部族擅于制陶和冶銅，商族人制作的陶器和銅器賣到周邊許多方國，所以先公名多有陶唐之謂，帝嚳的”嚳“其形與唐字極相似，嚳字是后來演變。商太祖成湯甲骨文就稱”唐“、”成唐“，子姓后人多尊為”赫“君，古譜有”赫赫成湯，我祖唯揚，世澤郝氏，千古留長“。
源于匈奴族，出自十六國時期胡夏(大夏)武烈帝赫連·勃勃，屬于漢化改姓為氏。史書記載：“上黨、盧水、汾州郝氏出自匈奴�！毙倥搴率铣鲎孕倥F弗部。在史籍《魏書·鐵弗劉虎傳附屈孑傳》中記載：“劉虎之曾孫屈孑恥原姓鐵弗，改為赫連耳，自云徽赫與天連；又號其支庶為鐵伐氏，云其宗族剛銳如鐵，皆堪伐人�！�1998年5月，在陜西省延安市延長縣黑家堡鎮(zhèn)瓦村忘臺莊，出土了一通隋大業(yè)九年(公元613年)的《郝伏愿墓志》。這些長期留居陜北各地的匈奴郝氏部落，在漫長的歷史歲月中，與各民族錯居雜處，不斷接受漢文化的熏陶，最終都融入漢民族中去了。他們中的一部分可能徙居外地，而另一部分則在陜北繁衍生息，如今已成陜北地區(qū)大姓一族。郝氏主要分布在延長、子長、延川、清澗一帶，與北朝至隋朝郝伏愿家族的活動區(qū)域相吻合。據(jù)文獻《延長縣志》中記載，至1986年，延長縣的郝氏人口達一千九百八十一人，成為延長縣的大姓之一。其族源除了出自三千年前的商湯的后裔郝氏外，出自匈奴的郝氏又是一個重要來源。
郝伏愿墓志，是陜北郝氏族人源出匈奴郝氏的歷史佐證。
源于烏桓。為古代烏桓國姓氏。古代烏桓國以太陽為圖騰，其都城后來也以赤色為記，即今內(nèi)蒙赤峰一帶。烏桓國后來與其他民族融合，接受漢文化，其人有以圖騰顏色起漢姓稱赤或赫，有以地為姓稱郝，其中赫、郝又多誤記誤傳，混淆起來。
源于西南夷，出自唐朝時期西南地區(qū)，屬于漢化改姓為氏。唐朝時期南蠻有郝氏。據(jù)史籍《舊唐書·南蠻傳》中記載：“南蠻有郝、楊、劉三姓�！�
源于黨項族，出自宋朝時期西夏國，屬于漢化改姓為氏。史書記載：“西夏人中有郝氏�！�
源于滿族
其一，源于紇石烈部（赫舍里氏）。紇石烈是滿族最古老的姓氏之一，可以追溯到三千年前的古肅慎時代。最遲在唐朝末期，紇石烈已經(jīng)成為靺鞨（女真）“通用三十姓”之一（詳見《金史·本傳》）。到了金朝時期，紇石烈部人口眾多，開始向全國分布。金朝被蒙古與南宋聯(lián)軍所滅之后，紇石烈氏族返回東北地區(qū)，逐漸分散于哈達(今遼寧西豐小清河流域)、輝發(fā)(今吉林柳河、輝發(fā)河以及沙河下游，樺甸、輝南一帶)、佛阿拉(今遼寧新賓永陵鎮(zhèn))、伯都訥(今吉林松源)、多爾濟河(今俄羅斯濱海地區(qū))、黑龍江色欽及穆理哈村(今黑龍江穆理哈村)、塔散堡(今遼寧錦縣塔山)、長白山等地。明代被稱作何舍里氏，明末清初則稱為赫舍里氏族，滿語為Heseri Hala，是建州女真中重要的組成部分。清代是滿族、錫伯族最顯赫的大姓之一，后改漢姓為赫、郝、何、英等姓。
其二，源于伊拉哩氏。據(jù)《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：滿族伊拉哩氏，亦稱伊里氏、伊拉禮氏、伊喇立氏，滿語為Ilari Hala，漢義“開”，世居烏喇(今吉林永吉烏拉街至輝發(fā)河口、拉發(fā)河流域、雙陽)、葉赫(今吉林梨樹)、蜚優(yōu)城(今吉林琿春三家子鄉(xiāng)高麗城村)、伊罕阿林城(今吉林市東北十五公里處)、松花江等地，為滿族、錫伯族古老的姓氏之一。清朝中葉以后，滿族、錫伯族伊拉哩氏多冠漢姓為郝氏、伊氏、何氏、趙氏、尼氏、潘氏、蘇氏、許氏、岳氏、禹氏、仉氏、柏氏、樊氏、靳氏、李等。
源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。
今土家族、回族、蒙古族等少數(shù)民族中，均有郝氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈縻政策及改土歸流運動中，流改為漢姓郝氏，世代相傳至今。
郝氏是一個多民族、多源流的姓氏群體，在當今姓氏排行榜上名列第八十二位，屬于大姓系列，人口約三百三十二萬三千余，占全國人口總數(shù)的0.21%左右。
始于商末的郝姓，傳了一千多年，至漢代仍是以今山西太原一帶為其繁衍地區(qū)。 就是到了宋代，郝姓雖說已分布于北方大部分地區(qū)，但主要還是以中原地區(qū)為其繁衍的中心地帶。至于郝姓南遷，也是比較晚的，一直到宋代，南方一些地方才出現(xiàn) 了郝姓人家。這也是導致明、清兩代，郝姓仍以我國北方分布居多的主要原因。總之，歷史上郝姓著實是我國一個比較典型的北方姓氏。始于商末太原郝鄉(xiāng)的郝姓，傳了一千多年，仍是以今山西太原一帶為其繁衍中心。秦漢之際，郝姓人已逐漸向山西其他地方以及陜西、河南、河北等附近境內(nèi)繁衍播遷。晉末，由于官職調(diào)遷，郝姓有一支自太原徙居潤州丹揚（今安徽當涂縣東北小丹陽），傳七世有郝回，在南朝梁任江夏太守，又自丹陽徙至安陸（今屬湖北）。兩晉南北朝時，雖社會動蕩，但居山西之郝姓由于山西特殊的地理位置，所受波及不大，但河北之郝姓有避戰(zhàn)亂而遷山東者，河南之郝姓有遷安徽者。隋唐之際，社會安定，郝姓在陜西京兆一帶繁衍壯大，并形成郝姓歷史上的第二大郡望——京兆郡。并有郝姓徙湖北、四川者。北宋滅亡后，郝姓有南遷江南者，而世居汾州（今山西汾陽）的著名畫家郝章為避戰(zhàn)亂，兵火后遷居閬州（今四川閬中）并落籍當?shù)�。唐宋以前，郝姓主要還是以中原地區(qū)為其繁衍的中心地帶，至于郝姓南遷，較他姓要晚，規(guī)模也要小的多。唐宋之際，南方的一些地方才出現(xiàn)了較多的郝姓人家。元末時，災疫不斷，農(nóng)民起義軍四起，后互相攻伐，導致中原、華東、華中人口銳減，明初洪武年間，郝姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于今河北、北京、山東、天津等地。明清之際，郝姓在南方各地的分布漸廣，湖南、福建等省都有載入史冊的郝姓人物；同時在東北的遼寧等省也有了郝姓的聚居點。清代時，世居山西北部的郝姓跟隨走西口的風潮，有遷內(nèi)蒙、甘肅者；而居于福建的郝姓則有渡海赴臺，進而入南洋新加坡等地者,因為戰(zhàn)爭，有部份族人遷徙至四川雅安名山，后有一部份人因生存而遷稈徙到漢源使得四川也有了郝姓的分支。但是，此期郝姓仍是以北方為其分布繁衍的中心。
如今，郝姓在全國分布甚廣，尤以河南、山西、河北三省為多，這三省的郝姓約占全國漢族郝姓人口的百分之五十九。
太原府：亦稱太原郡。戰(zhàn)國時期秦國莊襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晉陽(今山西太原)，其時轄地在今山西省五臺山和管涔山南部一帶、霍山北部一帶地區(qū)。北魏時期轄地在今山西省陽曲縣、交城市、平遙市、和順縣之間的晉中一帶地區(qū)。隋朝時期改晉陽為太原，又另設晉陽，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國(公元976～984年)中年，改并州為太原府，移治陽曲(今山西太原)。以后宋朝、金國的河東路、河東北路，明、清兩朝以來皆為府。民國時期為市，山西省會所在。
京兆：亦稱京兆郡、京兆尹，實際上“京兆”不是一個郡，而是中央政府所在的地域行政大區(qū)稱謂，“尹”為其太守。西漢太初元年(丁丑，公元前104年)改右內(nèi)史置京兆尹，為三輔之一，治所在長安(今陜西西安)。三國曹魏文帝黃初元年(庚子，公元220年)改京兆尹為京兆郡，治所在長安(今陜西西安)，其時轄地在今陜西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南至華縣一帶。曹魏黃初二年(辛丑，公元221年)封皇子禮為秦公，以京兆郡為秦國，曹魏黃初三年又改名為京兆國。魏明帝青龍三年(乙卯，公元235年)封皇子洵為秦王，改京兆國為秦國。曹魏正始五年(甲子，公元244年)改為京兆郡，今西安，下屬五縣，除周至、戶縣外，均在轄區(qū)內(nèi)。西晉時仍置京兆郡于長安，轄區(qū)較三國魏時縮小。十六國至南北朝時期前趙、前秦和后秦、西魏、北周相繼建都長安(后秦稱常安)，均在此設置京兆郡(或尹)。隋、唐兩朝均都長安，另建新城。隋朝時期稱大興城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名長安城，在長安城周圍的京畿地區(qū)，以雍州為京兆府，置京兆尹。以上稱京兆者，均指京師及其附近地區(qū)。隋、唐兩朝均設京兆尹(郡、府)或雍州，作為郡級建制以統(tǒng)長安、大興(唐改為萬年)等二十余縣。唐朝以后，長安城不復為都，發(fā)展受到一定影響，但仍不失為一個重要的地方性都會。金、元兩朝在陜西置京兆府(路)，此“京兆”與建都之地無關，其時轄地在今陜西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南、華陰以西一帶地區(qū)。北洋政府改順天府為京兆地方，府尹為京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民國政府成立時廢黜“京兆”之稱。
太原堂：以望立堂。
京兆堂：以望立堂。
曬書堂：晉朝時候，每年七月七日富豪之家就把衣服拿到太陽下曬，以防發(fā)霉或蟲蛀。郝隆當時為桓溫南蠻參軍，有一天他脫了衣服，跑到太陽下摩著肚皮曬太陽。人家問他干什么，他說：“曬書啊！”人家奇怪地問：“書在哪里？”他拍拍肚子回答：“我的書都在肚子里呢。”
豐文堂：源出郝經(jīng)，字伯常，元朝陵川人(今山西陵川)。元世祖即位前召他詢問經(jīng)國安民之道，他條陳數(shù)十事，元世祖大悅，待繼位后，即任其為翰林侍讀學士。郝經(jīng)曾充國使出使南宋，被留不屈，居十六年歸。在留宋期間，郝經(jīng)著述甚多，其文豐蔚豪宕。故其族人以“豐文”為堂名，此即郝氏“豐文堂”之由來。
山東滕縣郝氏族譜，(清)郝澍敏纂修，清光緒五年(公元1879年)木刻活字印本一冊�，F(xiàn)被收藏在中國家譜網(wǎng)站檔案館。
山東棲霞郝氏曬書堂支譜一卷，(清)郝聯(lián)蓀、郝聯(lián)芬等纂修，清光緒十一年(公元1885年)木刻活字印本�，F(xiàn)被收藏在中國家譜網(wǎng)站檔案館。
河北藁城郝氏族譜四卷，(民國)彭樹樟等修，民國二十六年(公元1937年)鉛印本四冊�，F(xiàn)被收藏在中國家譜網(wǎng)站檔案館。
河北定州郝氏族譜一卷，(清)郝秀峰等修，清光緒十七年(公元1891年)木刻活字印本一冊�，F(xiàn)被收藏在中國家譜網(wǎng)站檔案館。
內(nèi)蒙古巴彥淖爾臨河郝氏族譜，(清)郝植恭修，清同治二年(公元1863年)木刻活字印本兩冊。現(xiàn)被收藏在中國家譜網(wǎng)站檔案館。
山西代縣郝氏族譜四卷，(民國)郝慶鏞、郝晉碂修，民國二十一年(公元1932年)德義齋石印本�，F(xiàn)被收藏在中國家譜網(wǎng)站檔案館。
江蘇沛邑郝氏族譜，著者待考，民國十年(公元1921年)木刻活字印本八冊�，F(xiàn)被收藏在中國家譜網(wǎng)站檔案館。
江西淮山郝氏族譜五卷，首一卷，(清)郝嵩云修，清光緒二十八年(公元1902年)木刻活字印本八冊。現(xiàn)被收藏在中國家譜網(wǎng)站檔案館。
安徽三河郝氏貽芬錄，(民國)郝鵬纂修，民國十六年(公元1927年)鉛印本一冊。現(xiàn)被收藏在中國家譜網(wǎng)站檔案館。
北京懷柔琉璃廟郝氏族譜，(清)郝澍敏纂修，清光緒五年(公元1879年)木刻活字印本一冊�，F(xiàn)被收藏在中國家譜網(wǎng)站檔案館。
湖南常德郝氏族譜七卷，首一卷，(清)郝德隆、郝宏澤續(xù)修，清宣統(tǒng)元年(1909年)木刻活字印本。現(xiàn)被收藏在中國家譜網(wǎng)站檔案館。
郝氏歷代家譜一卷，(民國)郝國俊修，民國年間木刻活字印本�，F(xiàn)被收藏在中國家譜網(wǎng)站檔案館。
郝氏家乘一卷，著者待考，民國年間北京厚記石印局石印本一冊。現(xiàn)被收藏在中國家譜網(wǎng)站檔案館。
山東陽信西郝村字輩：“正大光明殿玉思書龍鳳呈祥”
山東魯西南郝氏字輩:“廣紅為敬良，以青照來現(xiàn)，福立慶安祥”。（巨野郝氏家族理事會郝兆順提供）
山東泗水縣郝氏字輩：“寶善昭余慶欽正齊榮廣”
山西盂縣郝氏字輩：“德培清長世恩榮國泰安”。
山東莘縣王莊集鄉(xiāng)后侯莊鋪村字輩“東方朝丙瑞，慶廣福記德”。
山西新絳郝氏字輩：“綱墨吉繡仁升玉長成洪”。
河北藁城郝氏字輩：“從文鳴連正玉思清”。
河北尚義縣郝氏字輩：“天子萬年春常在，熙朝千載慶豐麟�！�
江蘇沛縣郝氏字輩：“常海慎重時維宏隆金玉人才木火水土中心允敬大本克噸世承先訓記作思存昭良其續(xù)傳后延恒”。
河南唐河郝氏字輩：“本立而道生修身以齊家有容德乃大”。
山東煙臺郝氏字輩：“國久承光萬代永興允希廣士坯庭言忠允篤有維元丕廷寶嘉緒立昌”。
重慶南彭郝氏字輩：“邦啟登風世大文聯(lián)如懷祖德永遠光先”。
遼寧遼陽郝氏字輩：“文萬庭玉廣春景慶西成殿云富久貴忠永譜占魁”。
四川夔州郝氏字輩：“光耀祖先德文章繼世昌傳家維孝友富貴永連芳”。
郝氏曬書堂一支字輩：“忠心允敬大本克”。
郝氏一支字輩：“時保大選應明起玉永全連富耀(曜)林勇江宏晉慶高浩安團吉旺潤國志春曉澤家興百利培槐文有守壯坤洪廣依瑜衛(wèi)康登相”。
郝氏一支字輩：“本清繼源詩書洪祥仁義發(fā)家安邦興國”。
河南商丘郝氏字輩：镕芳萬德天佩永明廷克寧伯汝月來尚齊（分支第九世開始,≈1631）
河北河間沙河橋鎮(zhèn)東苑各莊村郝氏字輩：“國繼廣大憲 壽運奉廷彥”
河南濮陽郝道期郝氏字輩：“新景懷洪兆 繼世振宇文”
陜西府谷郝家角村郝氏字輩：金正玉萬文 治仲明秉增
郝氏一支字輩：“文運洪開鐘毓賢才榮家光國萬世永懷”。
安徽六安市壽縣炎劉鎮(zhèn)磨灣郝氏一支字輩：“廷恩廣佩世澤綿祥安登善慶遠道昭光”。
安徽安慶市地區(qū)郝氏一支字輩：成受榮道、思文鼎廣、萬良孟仲、繼正朝邦、本同啟秀、忠敬嘉祥、希先一志、善應名彰、仁昭義立、裕世之綱、開宗永發(fā)、衍慶咸昌。
皖北蕭縣郝氏字輩匯總：
凡例
舊譜修于兵火之后，其中缺略者甚多，今一仍之；以族姓繁衍命名，不無淆亂今自十四代以后變成十六字定位宗派:
達 仁 繼 啟 振 鳴 盛 朝 景 行 唯 念 立 德 孔 昭
又八六年七修家譜，增編字輩20字定位輩分：
先 祖 炳 忠 義
后 昆 宜 敬 承
興 華 書 益 世
鴻 志 青 云 峰
二十字詩句定位輩緒
八六年七修家譜 考證人員：蕭縣 西郝樓：20代 郝盛權(quán) 郝新莊：19代 郝鳴華 劉閣村：21代 郝朝棟 郝新莊村：20代 郝盛泉 東郝樓 20代 郝盛五 郝盛祥
山東省巨野縣柳林鎮(zhèn)亦有很多姓郝的人。
山東省萊蕪市萊城區(qū)羊里鎮(zhèn)有郝中榮村，姓郝，族譜遺失。
郝�。鹤肿糁�，山西省原平市東社鎮(zhèn)上社村人。為東晉名士，生性詼諧。年輕時無書不讀，有博學之名。后投奔桓溫，官至南蠻府參軍。七月七日見富裕人家暴曬綾羅綢緞，就仰臥太陽下，露出腹部。有人問，你這是干什么呢？郝隆答，我曬我腹中書。這就是典故“郝隆坦腹曬書”的由來。在上社村，有一塊清代同治年間所立的石碑，石碑上記述有郝隆“坦腹曬書”的故事。
郝昭：字伯道，太原人，為人雄壯，身長九尺，猿臂善射，深有謀略。為雜號將軍，鎮(zhèn)守河西。曹真舉薦郝昭守陳倉，遷鎮(zhèn)西將軍。諸葛亮大軍逼近陳倉，先使魏延攻打，但連日無功致魏延說此城難打，諸葛亮大怒欲斬。郝昭的同鄉(xiāng)靳詳請纓游說郝昭投降，但為郝昭厲絕歸降。諸葛亮強攻，激烈的攻城器械城后，郝昭以三千拒守諸葛亮三十萬，相持二十余日，諸葛亮無計可破。當諸葛亮斬魏的援軍王雙后，因糧盡而乘機退兵。曹睿下詔嘉許郝昭的善守，賜爵關內(nèi)侯。后再引見慰勞，正想重用時郝昭病亡。
郝懿行：今山東棲霞人，清代著名的經(jīng)學家、訓詁學家、嘉慶年間進士。他曾官至戶部主事，長于名物訓詁考據(jù)之學，于《爾雅》用力最久，撰《爾雅義疏》、《山海經(jīng)義疏》，援引各書，考釋名物，訂正訛謬。另有《易說》、《書說》、《鄭氏禮記箋》、《春秋說略》、《竹書紀年校正》等書。
郝?lián)u旗：明清之際李自成農(nóng)民起義軍的一員猛將，初在軍中當旗手，故而得名。闖王犧牲后，與李錦等聯(lián)合抗清，在湖南、廣西大敗清軍。后因在軍中受歧視，退回湖北，在攻打四川巫山時被俘犧牲。
郝經(jīng)：澤川陵川（今屬山西�。┤耍瘜W者、謀士于一身。他曾在金亡后遷于河北，住在元將張柔家，得以閱讀張的藏書。憲宗時入忽必烈（即元世祖）王府，甚受 信任。中統(tǒng)元年（1260年），以翰林侍讀學士的身份使宋，被賈似道扣留于真州（今江蘇儀征）。郝經(jīng)一生著作較多，主要有《續(xù)后漢書》、《陵川集》等。
郝澄：句容（今屬江蘇）人，宋代畫家，他所作的道釋、人馬，筆墨清勁，善于設色，一生努力進取，其愈后，名氣也愈大。
郝定：兗州泗水（今屬山東）人，金末山東紅襖軍首領。他曾率軍攻克滕、兗、單諸州，萊蕪、新泰等10十多個縣，設立政權(quán)，國號漢，年號順天。
郝孝德：平原（今山東平原西南）人，隋末農(nóng)民起義領袖。他曾聚數(shù)萬人起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于黃河下游以北地區(qū)，加速了隋王朝的滅亡。
秦有上卿郝晏，相傳是期的后裔，其孫郝援，任太原守。
西漢有以廉潔聞名的郝子廉；郝賢，以上谷（今河北懷來縣）太守從大將軍擊匈奴，封眾利侯；郝黨，封亭鄉(xiāng)侯。
東漢有郝孟真，善方術(shù)，曹操使其領諸方士。
西晉有匈奴人民起義領袖郝散，曾進攻上黨（今山西襄垣東），誅殺官吏。
唐代有高宗朝宰相郝處俊。
宋代有畫家郝士安、郝銳。
金國有郝守寧。
明末有學者郝錦。
郝洪昌：
1910年8月16日生于河北滄州縣。滄州是我國著名的武術(shù)之鄉(xiāng)，當?shù)厝肆曃涑娠L，拳腳功夫都得自家傳。郝師之父郝繼春是當?shù)厍宄渑e人高經(jīng)奎的高
足，能將一把一百二十斤重的青龍大力舞得如扯旗一般隨心所欲。郝鴻昌武師從小隨其父親習武，得八極拳、劈掛拳、二郎拳、查拳和器械等之精髓。1928年，曾追隨孫中山先生參加辛亥革命的原國民黨愛國人士張之江先生倡導中華武術(shù)，在南京成立了中央國術(shù)館。1929年，年僅19歲的郝鴻昌即考進中央國術(shù)館就讀，在國術(shù)館副館長、神槍李書文的第一代高足張憲(字驤伍)將軍指導下，進一步深造八極拳，并在國術(shù)館其他名家張樹聲、李景林、高振東、王子平、馬英圖、朱國福等的指導下，學得形意、八卦、太極、拳擊、摔跤等，是當時館中踢打摔拿的全能高材生，并與馬英圖、朱國福結(jié)為“金蘭之交”。1932年畢業(yè)時以優(yōu)異成績留館任教。1933年全國武術(shù)國考，郝師以八極拳之技法，獲無級別散打第一名，被張之江先生視為國術(shù)館的臺柱。1941年因教育有方，被提升為副教授；1946年升任教務長。1948年國術(shù)館解散后，郝鴻昌武師隨張之江遷居上海虹口區(qū)多倫路張之江私家公寓。
郝夢玲：
近現(xiàn)代名人
郝夢齡（1898~1937），河北藁城市莊合村人，先后入陸軍軍官小學，保定軍官學校學習。抗日戰(zhàn)爭時任衛(wèi)立煌部中央兵團中將前線總指揮，忻口會戰(zhàn)時，1937年10月16日，在山西大白水前線“忻口會戰(zhàn)”中壯烈殉國。國民政府追認其為陸軍上將，中華人民共和國成立后，追認他為革命烈士。郝夢齡將軍是抗戰(zhàn)初期犧牲在抗日疆場上的第一位軍長，為紀念郝夢齡的功勛，武漢的漢口北小路改名為“郝夢齡路”。
亞洲運動會的發(fā)起人之一，第一屆亞運籌備會臨時秘書長；曾任中華民國體育協(xié)進會理事長。
曾任“中華民國”參謀總長、"行政院"院長。
中國足球員。
曾任“行政院"環(huán)保署長、2007年當選臺北市長，郝柏村之子。
作家、學者，臺灣大學中文博士，現(xiàn)任東華大學中文系副教授。
（1934年－）理論物理學家，主要從事理論物理、非線性科學和理論生命科學研究。
（1904-1935）又名慶字，留村鄉(xiāng)趙村人。1925年3月參加中國共產(chǎn)黨，并在“玉華鞋店”建立正定縣秘密工人黨支部。1926年任中共正定地委委員。1927年參加領導了反抗奉系軍閥預征錢糧和“討赤捐”的正定農(nóng)民運動。1931年2月調(diào)回省委后，被叛徒告密，不幸在天津被捕。在敵人殘酷的折磨與摧殘下，他大義凜然，視死如歸，表現(xiàn)了一個共產(chǎn)黨員堅貞不屈的斗爭精神。在獄中，他領導難友們進行一周絕食斗爭，終使敵人答應了“病號一律下鐐”和政治犯可以訂閱《上海報》、《東方雜志》等報刊的要求。1935年7月病逝在獄中。
郝蕾（1978年11月1日－），中國女演員，吉林省通化市人，畢業(yè)于上海戲劇學院表演系。曾出演過《十七歲不哭》，《少年天子》等多部影視劇，其出演的電影《白銀帝國》獲第29屆夏威夷國際電影節(jié)****電影獎。2010年，憑電影《第四張畫》榮獲第47屆金馬獎****女配角。2012年11月，以《浮城謎事》中的大老婆角色角逐金馬影后。
豐文尚節(jié)；引義傳經(jīng)：上聯(lián)典指元朝翰林侍讀學士郝經(jīng)，字伯常，陵川人。幼年時遭金末兵亂，金亡后遷居河北，住在元朝將領張柔家，得以讀他的藏書。為人尚氣節(jié)，為學務有用。憲宗時，入忽必烈(元世祖)王府，因談論治國安民之道，深得信任，跟從忽必烈攻鄂州，得到憲宗死的消息后，力勸忽必烈北還爭帝位，與南宋宰相相賈似道約和退兵。中統(tǒng)初年，以翰林侍讀學士出使南宋，被賈似道扣留在真州達十六年，至元年間才被釋還。文章豐蔚豪放，撰有《續(xù)后漢書》、《易春秋外傳》、《太極演》、《通鑒書法》等，又著有《陵川集》。詩多奇崛。下聯(lián)典指唐朝時期的大將郝處俊，安州安陸人，貞觀年間進士。累遷吏部侍郎，跟隨大將李[責力]征討高麗有功，授同東西臺三品(同中書門下三品，宰相)，參與朝政，上元初年官中書令。為人正直，操履無玷。在朝中，他每發(fā)言議論，必引經(jīng)據(jù)典，主張法令應剛?cè)嵯酀�，凡所�?guī)風，深得大體，得高宗贊許。
儲書棲腹；飲水投錢：上聯(lián)典指東晉朝時期的郝隆，字仕治，任荊州刺史桓溫的南蠻參軍，善于應對。一年的七月初七，人們都忙著曬衣物，他卻睡在庭院里。有人問他，他答道：“曬一下我肚子里的書。”下聯(lián)典指漢朝時期的郝廉，曾出遠門，在路邊井中飲水后，往往把錢投入井中，以表示清謙。
猛將旗手；紅襖順天：上聯(lián)典指郝氏第一猛將郝?lián)u旗，初在李自成農(nóng)民起義軍中當旗手。闖王李自成犧牲后，與李錦等聯(lián)合抗清，在湖南、廣西大攻清軍。后攻打四川巫山時被俘犧牲。下聯(lián)典指金朝末年紅襖起義軍首領郝定，山東袞州人。舉事于泰安，曾攻克十余縣，稱帝設立政權(quán)，國號漢，年號順天。后被俘遇害。
太原一介；河東三絕：上聯(lián)典指漢朝名人郝子廉，太原人。性廉潔，一介不取于人。嘗過姊飯，留十五錢默置席下去。每行飲水，常投一錢于井中。下聯(lián)典指宋朝時期的畫家郝章，汾州人，居閬州。長于畫人馬，年已八十，每畫一人一馬，稱絕一時。與路皋橐駱、張遠山水并稱河東三絕。
夫人家法；宰相襟期：上聯(lián)典出《世說新語》記載，王渾妻鐘氏，與弟妻郝氏皆有德行，鐘雖門高，與郝相親重，時稱“鐘夫人之禮，郝夫人之法�！毕侣�(lián)典指唐朝時期的郝處俊，嘗言志曰：“大丈夫惟無仕，仕必至宰相乃可。”后仕至中書令。
太原世澤；廉潔家聲：全聯(lián)典指漢朝時期的郝子廉，性廉潔，過姊飯，默置錢于席下，遠行飲路帝井水，投錢于井中。
人曝籠內(nèi)物；我曬腹中書：全聯(lián)典指晉朝時期的參軍郝隆，字仕治。每年七月七日，人皆曬衣物，惟隆臥于庭中，人問之，答曰：“曬吾腹中書耳！”
爾雅疏義流芳遠；春秋說略世澤長：全聯(lián)典指清朝時期的戶部主事郝懿行，字恂九，號蘭皋，清嘉慶進士，謙退廉介，潛心著述，長名物訓詁之學，著有《爾雅疏義》、《春秋說略》、《山海經(jīng)箋疏》等。
奇韻豪文，才推元朝；危言高論，名重漢時：上聯(lián)典指元朝時期的翰林侍讀學士郝經(jīng)，字伯常，陵川人。下聯(lián)典指東漢朝時期的名士郝潔，太原人。好危言高論，名重當時。
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